刘备临死前说子龙不可重用 刘备这句话到底是什么意思
- 中文名:刘备(161~223.6.10)
- 别名:汉昭烈帝、汉先主、刘玄德、刘皇叔
- 国籍:中国
- 民族:汉
- 出生地:涿郡涿县(今河北涿州)
- 出生日期:公元161年7月16日
- 逝世日期:公元223年6月10日
- 主要成就:夺取两川、建立蜀汉、对抗曹操
- 庙号:烈祖
- 谥号:昭烈皇帝
- 在位 :221年4月—223年6月10日
- 中文名:赵云(约167年~229年)
- 国籍:中国
- 民族:汉族
- 出生地:常山真定(今河北正定南))
- 出生日期:约167年(待考)
- 逝世日期:229年
- 职业:将领
- 主要成就:长坂坡救阿斗、定益州郡县
- 爵位:永昌亭侯
- 谥号:顺平侯
对刘备和赵云很感兴趣的小伙伴们,历史名人小编带来详细的文章供大家参考。刘备临终前告诫:“子龙不可重用”,他为什么这样说呢?
“天下大势,分久必合合久必分”这是名著《三国演义》开篇的一句话。三国时期群雄并起,各路枭雄、才俊在此时期展现自己的才能,也为我们后人今日的创作提供了素材。
《三国演义》因其浅显易懂的语言为大家所喜爱,流传度一直很高。但从书本的性质来说,《三国演义》属于小说,与史书记录的方式不同,小说会采用一些夸张的描述来达到吸引读者的目的。
多智近妖的诸葛亮,礼贤下士的刘备,“一身是胆”的赵云,义薄云天的关羽还有枭雄曹操,“生子当如孙仲谋”的孙权,作者用近乎夸张的手法为我们展现了三国人物的形象与一生。当我们更加知道三国后,会发现三国的人物关系并不简单。
一、寻有仁德的明主
东汉末,群雄起,在历史的滚滚潮流中,刘备、曹操、孙权三足鼎立的局势形成了,其中,刘备以汉室正统而立,虽然居于相对较弱势的地理位置,刘备还是以皇室正统的名号以及礼贤下士的做派招揽了许多文臣武将。
刘备招揽人才最著名的故事莫过于“三顾茅庐”将“卧龙先生”诸葛亮请出了山门,由此才开始正式奠定三分天下的基础。除了像诸葛亮一样是被刘备邀请一起打天下的,还有被刘备的理念吸引过来的,赵云就是其中之一。
说起赵云这个名字大家可能不太熟悉,但要说起“常山赵子龙”那可以说是家喻户晓,赵子龙正是赵云。古人一般都有名和字,正如刘备字玄德一样,赵云字子龙。
赵子龙与刘备初见时,刘备也只是一名普通官员,依附于公孙瓒。公孙瓒在东汉末年算得上是一位卓越的军事将领,当时中国东部的大部分地区都是被公孙瓒占领的。
赵子龙虽然出生于普通人家,但打仗行军的本事不错,赵子龙年少时就常想能够拥护一位明主造福百姓,不再忍受战乱之苦,公孙瓒是赵子龙的第一选择,在加入时赵子龙说过:“要追随仁政所在”,惋惜的是公孙瓒没有将“仁政”贯彻到底。
明主不是简单就能找到的,但也不能说赵子龙在公孙瓒这里一无所获,在对抗袁绍时,赵子龙在刘备手下任职掌管骑兵,二人的缘分也由此开始。
刘备为人谦和又礼贤下士,不过开始的势力太弱,以至于一直依附于他人,但是刘备身上显示的仁德的气息则会吸引与他有相同理念的人,赵子龙就是其中之一。
赵子龙认为刘备身上有“仁德明主”的象征,在建安五年刘备被曹操击败时,赵子龙求见刘备,二人同榻而眠,共商日后大事,此后赵子龙确实也在建蜀大业上立下了汗马功劳,后世也一直流传着二人大的君臣之义,但二人之间也有暗流涌动。
二、裂痕
常山赵子龙这个名号不只是在今天广为流传,在当时也是人人熟知,赵子龙最著名的事迹莫过于“长坂坡救幼主”。
赵子龙当时闯入曹营时,有人向刘备禀告说:“赵云要去投降曹丞相了。”刘备没有丝毫迟疑地说:“子龙是不会弃我而去的。”当时刘备处于战败状态依然相信着赵子龙,赵子龙同样没有辜负刘备,将刘禅与甘夫人救出。
君信臣,臣忠君,不需要言语,刘备与赵子龙十分坚信自己的选择,可是谁能想到,如此令刘备信任的赵子龙,在刘备的遗言中却是:子龙不可重用。二人之间的裂痕是从何时出现的呢?
刘备获得的最重要的城池莫过于荆州、益州。当时刘备在拥有荆州后想要攻打益州,赵子龙作为蜀中名将又深得信赖,刘备给了赵子龙独立作战指挥的权力,赵子龙不愧为“勇冠三军”之人,顺利夺取了益州,可是没有想到,他与君王刘备的隔阂由此产生。
顺利夺取益州后,一些谋士说要给众人分点土地,既能激励众人又能收买人心,刘备当时还没有开口,赵子龙率先站了出来痛斥众人不为百姓着想,此举损害了君主的仁德。
赵子龙确实是为民着想,但没想到他的这番话让刘备对他产生了极大的意见,刘备虽然也是“仁德、仁政”的代表,但同时也有着深厚的统治阶级的思想,作为一名君主,做任何一件事都要基于一定的政治考虑。
赵子龙此举伤透了刘备的心,在论功行赏时,赵子龙的战绩没有得到表彰,并且刘备还是将土地分给了众人。君与臣,臣与君的裂痕由此产生。
三、刘备的遗言
刘备此生最大的心愿就是兴复汉室,惋惜直到死亡也没有见到这一天,而他一手建立的蜀汉王朝也在刘禅的手中灭亡。刘备自然不会料到蜀国会是三国之中第一个被灭亡的,因为刘备认为自己为后代铺上了一条兴复汉室之路。
前文说过对刘备最重要的城池是荆州,建安二十四年,荆州遭遇东吴突袭,关羽惨遭杀害,刘备急于报仇又失败,兵退白帝城,历史上最著名的托孤产生了。
刘备托孤中我们最熟知的就是对诸葛亮说的话:“你若觉得阿斗是可造之才就尽力辅佐,若不是,先生可自行当我蜀国的皇帝。”这句话现在看来也是刘备对诸葛亮的试探,毕竟自己多年筹算取得的天下如何会轻易交到别人手里。
不过刘备对诸葛亮的一番话确实令诸葛亮惶恐与感动,诸葛亮也做到了为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。
诸葛丞相为蜀国大才,必得重用,那跟随刘备一起打天下的其他人呢?新君主要如何善用旧臣呢?从史料中我们无法得知刘备的所有告诫,但有一句必定:子龙不可重用。
刘备真的如此小心眼吗?当年益州之事让他记恨到如今。其实不然,刘备是看懂了赵子龙的。赵子龙是一个理想主义者,他想要的是事事为百姓着想的人。可是在当时的社会背景下,作为一个封建社会的统治者必定会考虑自身的利益,这种思想的差异会让君臣越走越远。
四、总结
整体来看刘备与赵子龙相互携手共建蜀国的过程,不免让人为这对君臣感到惋惜,当时如此契合惺惺相惜之人,最后因观念的不同有了隔阂。
或许也对应了“道不同不相为谋”,不过即使刘备留下了“子龙不可重用”的遗言,也抹杀不掉赵子龙做出的贡献,虽然君对臣子有了隔阂,也没有对臣子赶尽杀绝。
赵子龙虽然没有得到重用,但这一生也算善始善终,在东汉乱世也是一种幸福。
五代十国(907~960年),是五代与十国的合称,一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉,统称十国。五代十国上承唐末乱世,下顺宋代承平,这阶段政局混乱,政权林立,政权更迭频繁。
汉朝(前202—公元220年),史学界分为西汉和东汉,共29帝立国405年。汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉少帝刘恭、汉少帝刘弘、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉废帝刘贺、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、汉孺子刘婴、王莽、汉更始帝刘玄、建世皇帝刘盆子、汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、北乡侯刘懿125年、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏、弘农怀王刘辩、汉献帝刘协。
凌烟阁二十四功臣是唐朝贞观十七年(公元643年)二月二十八日(3月23日)唐太宗为纪念当初一同打天下的诸多功臣而命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像。 凌烟阁二十四功臣,比例皆真人大小,画像均面北而立,唐太宗时常前往怀旧。阁中分为三层:最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣,中间一层所画为功高王侯之臣,最外一层所画则为其他功臣。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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