南宋宰相朱胜非简介：著有《绀珠集》、《秀水闲居录》

• 本名：朱胜非
• 别名：朱忠靖
• 所处时代：南宋
• 出生地：蔡州（一说姑苏）
• 出生日期：1082年
• 逝世日期：1144年12月24日
• 主要作品：《秀水闲居录》一卷
• 主要成就：助平苗刘之变
• 字号：字藏一
• 官职：右仆射同平章事等
• 谥号：忠靖

南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期，因以临安(今浙江杭州)为都城，史称南宋，历九帝，享国152年。南宋虽然外患深重，统治者偏安一隅，但其经济上外贸高度发达 ，重心完成了历史性南移，思想学术和文化艺术高度发展，理学成型确立正统地位，并向海外传播，形成了东亚“儒学文化圈”。下面历史名人小编就为大家带来关于朱胜非的详细介绍，一起来看看吧!

朱胜非(1082年—1144年12月24日 )，字藏一，蔡州(今河南上蔡)人。南宋初年大臣、宰相。

朱胜非生于一个小生意人家，之后在崇宁二年(1103年)进士及第。靖康元年(1126年)，为东道副总管，权知应天府，劝进赵构即帝位。建炎初试中书舍人兼权直学士院。建炎二年(1128年)，除尚书右丞，迁中书侍郎。建炎三年(1129年)，任控扼使，拜宣奉大夫、尚书右仆射兼御营使。苗刘之变时，以善事斡旋，保护之功居多。平乱后，引咎罢政，授观文殿大学士、知洪州，继除江西安抚大使兼知江州。绍兴元年(1131年)，马进攻陷江州，坐赴镇太缓，降授中大夫，分司南京，江州居住。绍兴二年(1132年)，吕颐浩力举荐之，除兼侍读，寻拜尚书右仆射、同中书门下平章事，兼知枢密院事，奉祠。绍兴五年(1135年)，应诏言战守四事，起知湖州。绍兴七年(1137年)，知宣州，复奉祠。绍兴九年(1139年)，再知湖州。

及秦桧为相，朱胜非与其不合，废居八年。绍兴十四年(1144年)卒，年六十三，谥忠靖。著有《绀珠集》、《秀水闲居录》等。《全宋诗》、《全宋文》等录有其诗文。

人物生平

官场沉浮

朱胜非出生于小生意人家，幼有志气，机敏多谋。北宋崇宁二年(1103)中进士，靖康元年(1126)任东道副总管，代理应天府。建炎元年(1127)高宗赵构在南京即位，朱胜非任中书舍人兼代理直学士。当时正值草创之际，朱胜非上疏曰：“仁义者天下之大柄，中国持之，则外夷服而诸夏尊;苟失其柄，则不免四夷交侵之患……陛下即位宜壹明正始之道，思其合于仁义者之行，不合者置之，则可以攘却四夷绍复大业矣?”《宋史·朱胜非传》　深得皇上称赞。总制使钱益升职，朱胜非认为钱任陕西制置使时弃师误国，应封还升迁书，免其职。谏官卫肤敏因指责元祜太后兄弟的儿子被改职，朱胜非认为因外戚故逐谏臣，不足以示天下正道，要求复其职。建炎二年(1128)，上任朱胜非为尚书右丞。当时宰相子弟荫恩太滥，谏官上疏道：“还在玩竹马游戏时，已经都位在大臣之列，现不可以不戒。”胜非赞同并对皇上说：“旧制宰执大臣的子弟一律不当堂授现职，只参加铨注，宰执罢政后不治罪，然后推恩。”皇上采纳了他的意见。

支持北伐

建炎三年(1129)正月，金军先后攻下徐州、淮阳、泗州，并派遣拔离迷部攻陷天长军。皇上惊慌失措，带领御营都统制王渊和亲信宦官康履匆忙逃跑。渡江到达镇江后，百官方陆续赶到。金军入扬州，大肆掳掠后焚城而去。高宗逃往杭州，留下朱胜非经营镇江。不久，又任他为控扼使，又授宣奉大夫，后又授江西安抚使兼知江州。

绍兴元年(1131)，江州沦陷，侍御史沈万求指责九江失守是由胜非赴任太慢所致，贬其为中大夫。绍兴二年(1132)，吕颐浩推荐胜非兼任侍读，又督江、淮、荆、浙诸州军事。旋升尚书右仆射、同中书平章事。因母丧去职，重启后为右仆射兼知枢密院事，二次为相，进献《吏部七司赦令格式》180卷。

绍兴三年(1133)11月，岳飞建议出兵收复襄阳等六郡，恢复中原。收复建康后高宗召见岳飞，特赐“精忠岳飞”的军旗。岳飞连续上疏建议乘胜北伐进取襄樊，宰相朱胜非和参知政事赵鼎全力支持。高宗迫于形势派岳飞北伐，但规定：只准“收复襄阳府、唐、邓、隋、郢州、信阳六郡”，敌军“若逃遁出界，不须远追，”“亦不得张皇事势，夸大过当，或称‘提兵北伐’”，或言“‘收复汴京’之类，却致引惹”。规定事毕，大军复回江上屯驻。后遇长期大雨，灾难沉重，胜非多次上书求免职，并自责11罪状，皇上才准其奏。

绍兴五年(1135)，胜非应诏上书言战守四事，被起用为知湖州。靖康之耻，张邦昌僭位，胜非虽为其友婿(连襟)，但照囚张邦昌使者。后因反对秦桧的作为，胜非称病归家，闲居八年，著哲论《闲居录》传世。

绍兴十四年(1144年)十一月二十八日 (12月24日)，朱胜非卒于故里，年六十三，谥号忠靖。

人物评价

岳珂：士孰不排难，贵乎安以徐。士孰不立节，贵乎平以舒。既家国之兼全，亦身名之裕如。是与夫激切奋跲，缨冠曼胡者，盖已同功而殊涂。我思其人，犹及屋乌，而况乎遗书。

脱脱：朱胜非、吕颐浩处苗、刘之变，或巽用其智，或震奋其威，其于复辟讨贼之功，固有可言矣。然李纲、赵鼎当世之所谓贤者，而胜非、颐浩视之若冰炭然，其中之所存，果何如哉。