朱翊钧宠爱的郑贵妃,为何当不上皇后?
- 中文名:恭恪皇贵妃
- 别名:郑贵妃
- 国籍:中国 明朝
- 民族:汉族
- 出生地:北京大兴
- 出生日期:公元1565年
- 逝世日期:公元1630年
- 职业:皇贵妃
- 主要成就:万历最宠爱的妃子
- 谥号:恭恪惠荣和靖皇贵妃
- 本名:朱翊钧
- 别称:万历帝
- 所处时代:明朝
- 民族族群:汉人
- 出生地:北京裕王府
- 出生时间:1563年(嘉靖四十二年)9月4日
- 去世时间:1620年8(万历四十八年)月18日
- 主要成就:万历中兴;平定宁夏、播州叛乱;万历援朝战争;征收矿税银等
- 年号:万历
- 庙号:神宗
- 谥号:显皇帝
- 陵寝:明定陵
朱翊钧宠爱的郑贵妃,为何当不上皇后?下面历史名人小编为大家带来详细的文章介绍。
万历五年,15岁的明神宗朱翊钧大婚。到了万历九年,他的膝下才只有一子一女,所以朱翊钧决定遴选九嫔。也正是在这一年,15岁的郑氏因姿色出众,被册为淑嫔,位居九嫔第二位。她,就是日后鼎鼎有名的郑贵妃。
虽然郑氏一开始排在九嫔第二位,但她却很快受到朱翊钧的宠爱。万历十一年,郑氏怀孕,朱翊钧即刻晋封她为德妃,还在册文中夸赞她:
“柔嘉玉质,婉嬺兰仪。”
从这时候起,郑氏便开启了辉煌的一生,之后接连为朱翊钧生儿育女,位分也逐步提升,宠冠后宫长达38年之久。在此期间,她的儿子差点成了储君,她也差点当上皇后,然而两件事都落空了。
既然她是朱翊钧最喜欢的妃子,甚至喜欢到要立她的儿子为太子,还要封她为皇后,但为何两件事都没有成功?今天,我们就来说说关于郑贵妃的一生。
郑氏被封为德妃之后,为朱翊钧生下皇次女云和公主,此女6岁时夭折。就在云和公主出生的第二年,郑氏再次怀孕,朱翊钧即刻下令,将其晋封为贵妃。之后郑氏生下皇次子朱常溆,但小皇子出生当天就夭折了。
然而这并不影响郑贵妃受宠程度,朱翊钧甚至因为郑贵妃,还将夭折的朱常溆追封为邠哀王。据《先太常公传略》记载,此次郑贵妃怀孕期间,朱翊钧不顾其有孕,还故意和她戏逐,这才导致郑贵妃伤了身体,小皇子生下来就夭折了。
因此郑贵妃在一段时间里很是责怪朱翊钧,但朱翊钧并不愤怒,反而对其承诺,要是她再生下皇子,就将其立为储君。万历十四年,郑贵妃生下皇三子朱常洵,朱翊钧果然对其十分重视,有意立为皇太子。同时,他还不顾群臣反对,晋封郑贵妃为皇贵妃。
群臣为什么会反对呢?给事中姜应麟当时上疏表示:
“贵妃以孕育蒙恩,岂曰不宜?但名号太崇,亦所宜虑,其于中宫不已逼乎?贵妃虽贤,所生固皇上第三子也,犹然亚位中宫,则恭妃诞育元嗣,主鬯承祧,乃其发祥,顾当反令居下耶?”
简单来说,一来朱翊钧的嫡妻王皇后贤德,根本没必要册封皇贵妃,如此会威胁到皇后的地位。二来朱常洵并非长子,当时长子朱常洛的生母王恭妃都没有得到晋封,却晋封郑贵妃,于理不合,所以群臣强烈反对。
但是没办法,朱翊钧喜欢郑贵妃,所以不顾群臣反对,将其封为皇贵妃。他这是在为册立朱常洵为太子做准备,但册封太子事关重大,即使朱翊钧坚持也无法轻易成功,所以长达十五年的“国本之争”展开了。
朱翊钧和大臣们双双不肯松口,于是朱翊钧就以“元子婴弱”为借口,拖延册立太子之事。后来朱常洛渐渐长大,朱翊钧又以要等皇后诞下嫡子为由,继续拖延时间。
万历十五年,郑皇贵妃又为朱翊钧生下第四子朱常治,此子在第二年夭折,追封沅怀王。万历十六年,郑皇贵妃生皇六女灵丘公主,同样不满周岁夭折。万历二十年,郑皇贵妃生皇七女寿宁公主。
这是郑皇贵妃最后一次生育,她一生为朱翊钧生育三子三女,其中只有朱常洵和寿宁公主健康长大成人。朱常洵我们后面再说,寿宁公主作为郑皇贵妃唯一活下来的女儿,受到父亲朱翊钧的加倍宠爱。
在万历三十七年,寿宁公主下嫁冉兴让,其父为南城兵马副指挥冉逢阳。冉兴让能够娶到寿宁公主,想必自然有其过人之处。寿宁公主的嫁妆极为丰厚,甚至超过朱翊钧的嫡女荣昌公主。除此之外,朱翊钧还特许寿宁公主可以每五日进宫一次,以解郑皇贵妃的思女之情。
接下来我们就该再次说回朱常洵这里了。开头笔者提到,郑皇贵妃的儿子差点成了储君,她也差点当上皇后,可是两件事最终都落空了。我们先来说说,朱常洵为何没有当上太子。
“国本之争”是明朝著名的事件之一,其实事情很简单,就是朱翊钧想要册立朱常洵为太子。但是根据明朝祖制,在皇后没有生育嫡子的情况下,就应该是庶长子朱常洛继承皇位。然而朱常洛的生母原本是一个宫女,朱翊钧很是嫌弃她,所以也不愿传位给朱常洛。
可以说,朱翊钧为了要册立朱常洵为太子,真是煞费苦心。比如他不断公开夸奖郑皇贵妃,在皇贵妃的册文中说:
“朕孳孳图治,每未明而求衣;尔肃肃在公,辄宣劳于视夜。”
王皇后如此贤德,但在朱翊钧的话中,郑皇贵妃却成为唯一和他心意相通,能够与他患难与共的人。
当群臣都替皇长子的生母王恭妃打抱不平时,朱翊钧却只提郑皇贵妃多么贤德,还说自己有意册立朱常洵为太子,可郑皇贵妃一直不答应。群臣对于朱翊钧的说法根本不相信,所以国本之争才会持续上演。
万历二十四年,王皇后的坤宁宫发生大火,火势蔓延至乾清宫,无奈帝后就搬到启祥宫居住。虽然帝后住在一起,但朱翊钧还是整日让郑皇贵妃侍奉在侧。于是外界流言四起,称朱翊钧苛待皇后,有意要让郑皇贵妃取而代之。
没想到朱翊钧想方设法要提高郑皇贵妃的名声,却接连起到反作用,一时间群情激奋,甚至惊动了李太后。李太后不得不出面质问朱翊钧,加上群臣不断进谏,万历二十九年,朱翊钧终于妥协,正式册立朱常洛为皇太子,将朱常洵封为福王。
也就是说,朱常洵非嫡非长,按照明朝的制度来说,他是没有资格当太子的。除非朱常洛提前挂了,那么朱常洵荣升为长子,他就可以继承皇位。但很可惜,人家朱常洛活得好好的,就等着继承皇位呢。如此一来,郑皇贵妃未来想当太后的梦碎了。
既然儿子这条路断了,那还有自己这条路啊,要是能够坐上皇后之位,那么将来就算朱常洛继承皇位,也得尊她这位嫡母为太后。那么接下来就说说,为何郑皇贵妃就是当不了皇后。
这件事要分为两个部分:前半部分是王皇后还在时,后半部分是王皇后去世后。先来看看王皇后还在的时候,为什么郑皇贵妃如此受宠,也无法取代其地位。
关于这一点,笔者在之前写王皇后的时候,已经分析过了。简单来说,就是王皇后十分贤德,朱翊钧并不讨厌她,反而很是满意,所以找不到理由废后。另外,王皇后无子,朱翊钧正好可以利用要等皇后诞下嫡子为由,拖延群臣请求册立朱常洛为太子一事。所以王皇后在时,郑氏是无法上位的,除非王皇后去世。
万历四十八年四月,王皇后病逝,对于郑皇贵妃来说是件好事,因为她终于可以上位了。而且等她上位,儿子朱常洵就变成嫡子,朱翊钧也有理由废长立幼了。
然而很不巧的是,这一年朱翊钧也生病了,而且还很严重,就连王皇后的丧礼都拖延了。朱翊钧意识到自己快不行了,于是嘱咐太子朱常洛:
“尔母皇贵妃郑氏,侍朕有年,勤劳茂著,进封皇后。”
可见,朱翊钧也是在等王皇后去世,他就好将郑皇贵妃扶正。如果他此时身体还健康,那么郑氏将会很顺利坐上皇后之位。但事与愿违,同年七月,朱翊钧就驾崩了。
紧接着朱常洛即位,他原本打算遵守父亲遗言,将郑氏封为皇后,但遭到群臣反对。其实朱常洛也很是为难,毕竟大臣们说得对,这件事没有先例,这样做实在不合礼法。但如果朱常洛不照做,又是违背父亲遗愿,这是不孝。
就在朱常洛还未正式决定之际,他就因“红丸案”驾崩了,在位仅一个月。接着他的长子朱由校继承皇位,要不要立郑氏为后的难题,又交给了他。
朱由校和郑氏可谓一点关系和感情都没有,更重要的是,在朱常洛刚驾崩时,郑氏还联手朱常洛的妃子李选侍,控制住了乾清宫,挟持住朱由校,一个打算当太皇太后,一个打算当皇太后,把持朝政。还好在群臣的干预下,二人没能得逞,朱由校才顺利继承皇位。
当初郑氏受宠的时候,不断欺压朱由校的祖母王恭妃,如今又欺负到他自己头上,因此他和郑氏可谓是新仇旧恨。在这种情况下,朱由校自然不肯遵守祖父遗言,将郑氏尊封为皇后。
不过,虽然朱由校没有封郑氏为后,但因为笼络了魏忠贤,魏忠贤又深受朱由校宠信,所以郑氏得以在仁寿宫安享晚年。直到崇祯三年,66岁的郑皇贵妃才寿终正寝,谥曰“恭恪惠荣和靖皇贵妃”。
由此可见,虽然郑皇贵妃的儿子没能当上太子,她最终也没能当上皇后,但郑氏的一生,已经堪称传奇了。她能够做到宠冠后宫38年,甚至接连牵扯到国本之争、妖书案、梃击案、移宫案这些明朝著名事件中,最终还能全身而退,安享晚年寿终正寝,实在是太难得了。
相比朱常洛的生母王恭妃,就算儿子最终继承了皇位又怎样,她生前遭受丈夫苛待,被郑贵妃欺压,受尽折磨在双眼失明的情况下悲愤而终,简直太惨了。
而人家郑氏呢,虽然儿子没能当上皇帝,可孙子朱由崧(朱常洵长子)却被拥立为南明皇帝,即弘光帝。朱由崧登基后,为生父朱常洵追谥“贞纯肃哲圣敬仁毅恭皇帝”,并追尊祖母郑氏为“孝宁温穆庄惠慈懿宪天裕圣太皇太后”。可以说郑氏不管生前还是死后,都算是值了。
上古三皇五帝,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王,仅为部落首领或部落联盟首领,其“皇”或“帝”号,为后人所追加。
秦始皇帝 嬴政(前221年-前210年);秦二世皇帝 胡亥(前209年-前207年) 在位3年;秦末王 嬴子婴(前207年)在位47天。秦朝皇帝世系表(嬴姓),秦朝仅有三位君主:秦始皇、秦二世、秦三世。秦朝皇帝与秦国君主不是同一个概念。
中国战国时代末期秦国越来越强大,各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡,竭力网罗人才。他们礼贤下士,广招宾客,以扩大自己的势力,因此养“士”(包括学士、策士、方士或术士以及食客)之风盛行。当时,以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代),时人称之为“战国四公子”。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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