古代妃子如果不想殉葬,会怎么办呢?
古代妃子如果不想殉葬,会怎么办呢?下面历史名人小编为大家带来详细的文章介绍。
在中国的古代,由于技术和思想都没有十分发达,而主要掌控人们思想的,都是皇帝以及他们的手下。就连那时候的一些文学家,想要向皇帝表达一些在今天看来十分先进的思想,大多数都得经历重重困难,而且要是惹了皇上不高兴,还有可能会有性命之忧,这在很大程度上影响了那个时代的思想。
也正因为如此,在曾经的封建制度下,诞生过很多很多的落后思想,而陪葬制度就是这些落后思想的其中之一。那么,古时候的妃子在殉葬的时候,如果本人不愿意,会怎么处理呢?
之所以要实行这种制度,一方面是因为古代的迷信,觉得地位较高的人。比如皇帝这样的以及皇亲国戚这些死后,到了另外一个世界时还能够像生前一样享受荣华富贵,依旧能够有许多人陪在身边。
另外一方面,也是因为那时候的大多数皇帝地位都十分的高,而朝中的臣子,又有多少不怕死的会去和皇上作对呢?再加上这个制度并不会威胁到自己的生命安全,大多数都是要一些妃子去陪葬,所以也就只口不提这件事。
而最重要的便是这个“人葬”,这在当时的社会看来可能会觉得是理所当然的,因为皇帝贵为天子,能给皇帝陪葬是这些人的荣幸,即便有些人不想死也由不得他们。但要是这种行为放在现在,可以说是十分严重的罪名。
每次陪葬的人数一般都不会是一两个人,因为在这方面没有任何的标准,所以可以说陪葬的人数完全是要看那时候执政者的心情,以及所要给陪葬的人的地位高低来决定。甚至在皇帝死后,可能会动不动就拉着几十号人下地陪葬。
而在这些陪葬的人中,大多数都是皇帝生前陪伴在他旁边的妃子,一方面是因为担心皇帝死后去了另外一个世界没有别人伺候他,于是让这些妃子也一起去另外一个世界,以便能够好好照顾皇帝。
而另一方面呢,在封建社会,女子的地位大多十分低下,作为男人的陪衬而活着。每天都被使唤着,甚至是作为用来谋取利益的物品,这个在如今看来是想都不敢想的说法,在当时的封建社会却是大肆流行着,甚至有时候陪葬的妃子达到了几十号人,这可谓是令人毛骨悚然。
也正因为如此,现在考古学家在挖掘古代的一些皇帝的墓中,除了发现存在着很多的陪葬品。比如书籍和一些真金白银,珍贵的珠宝以外,还有很多具身体腐烂只留下了骨头的尸骨。
而在这些尸骨当中,大多数都是女性的尸骨,而从史书中的记载可以看出来,这些陪葬的人都是有说法的,并不是随随便便的人就可以给皇帝陪葬。其中是由皇帝死后的一些要臣,精心挑选出皇帝生前最宠爱的一些妃子,希望能够让她们到死后的世界里好好照顾皇帝。
但毕竟人多了,自然意见不可能完全相同,而即便放在当今,能够完全不在乎生命的人都在少数。更别说是当时的社会,有些妃子自然不想就这样死去,甚至会想各种方法来逃跑。但是这种想法妃子能够想到,那些负责办理这些事情的大臣自然而然也会想到,再加上如果在陪葬的时候,如果有陪葬的人跑出来了,这不仅仅是对死去皇帝的大不敬,程度严重的可能还会让自己的脑袋搬家。
也正因为如此,处理类似事件的办法应运而生,而在其中最有名的办法就是赐毒酒。这个办法不仅仅是用于这种时候,更是应用在一些权力争夺的时候。因为那时候的科学技术没有先进到能够检测出来酒中是否有毒,只能够用那时候比较出名的银针探毒来验证。而这种办法那些要臣又怎么可能会让你有机会使用呢?
因此,喝下毒酒以后,没有解药就会立即死去。而那些反抗,拒绝喝下毒酒的人就更好办了,直接以违逆罪处死。这样无论是你喝不喝都会死去,不过是先死后死的顺序不同罢了。
除此之外,还有一种比较有名的死法,那就是上吊自尽,把要陪葬的妃子们统一带到一个房间里,给她们备好工具。然后让官兵对她们进行严加看管,在房间外面更是有重重官兵把守,即便是你要跑也没有办法,直接会以逃跑的罪名将你击杀。
因此如果成为了被选定成为陪葬的人,想要逃掉,几乎是不可能的事情。而唯一的一种可能就是你是当今社会地位很高的家族的一员,或者是曾经为皇帝生过孩子,这样的人才有可能逃过一劫。而这样的毕竟是少数,因此,自然而然无法逃避被选为陪葬的人这一事实。
这样残忍的做法,直到中国封建时代末期的清朝时期才被康熙废除,自此这一制度才能够消失在人们的视线当中。
周朝分为西周与东周两个时期。周天子称“王”,西周由周武王姬发创建,定都镐京;周成王五年,营建都城洛邑;公元前770年,平王东迁,定都雒邑,此后周朝的这段时期称为东周。史书又将西周和东周合称为两周。周王朝共传国君30代37王,享国共计791年。
三国(公元220年~280年,另有184年、190年或208年起始说)是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期,有曹魏(魏国)、蜀汉(蜀国)、东吴(吴国)三个政权。三国的政治、经济、外交,各具特色,充满生机。184年黄巾起义后,东汉开始失去政权实体,群雄割据纷争,东汉名存实亡。208年的赤壁之战初步奠定了三国鼎立的格局。220年,曹丕废汉献帝,在洛阳称帝建魏,东汉灭亡。此后刘备、孙权先后称帝做王,魏、蜀、吴三国鼎立局面正式形成。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
唐诗又是我国文学史上一颗璀璨夺目的明珠,在唐代,不仅涌现出众多的男性大诗人,也出现不少了女性诗人。据考证,在唐代至少出现了200位左右的女诗人,这其中,又有四位著名的女诗人被并称为“唐代四大女诗人”,她们分别是:薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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