成吉思汗的一生有哪些争议？后世有哪些猜测？

• 中文名：孛儿只斤·铁木真(1162~1227)
• 别名：成吉思汗
• 国籍：大蒙古国
• 民族：蒙古族
• 出生地：漠北草原
• 出生日期：1162年5月31日（四月十六）
• 逝世日期：1227年8月25日
• 职业：大汗，政治家，军事家，元朝皇帝
• 主要成就：建立蒙古帝国、灭花剌子模
• 主要战役：蔑儿乞之战、阔亦田之战
• 在位：1206年春天—1227年8月25日
• 庙号：太祖
• 谥号：法天启运圣武皇帝
• 陵寝：蒙古肯特山起辇谷

孛儿只斤·铁木真，尊号成吉思汗，蒙古族乞颜部人，蒙古帝国可汗，世界史上杰出的军事家、政治家。接下来历史名人小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

成吉思汗生于漠北斡难河上游地区，取名铁木真。从成为蒙古乞颜部可汗开始，一步步统一蒙古诸部。1206年，建立大蒙古国，尊号“成吉思汗”，颁布了《成吉思汗法典》。多次发动对外战争，征服西达中亚、东欧的黑海海滨地区。1227年，兴兵征伐西夏，途中去世，秘密安葬。元世祖时，追尊为太祖，追谥圣武皇帝。

争议

出生年份

对于铁木真的出生时间，在中国明初学者宋濂主编的《元史·太祖本纪》中，明确记载他享年六十六岁，卒年是宋宝庆三年(金正大四年，1227年)。 [101] 由此上推，可知其生年为宋绍兴三十二年(金大定二年，即壬午年，1162年)。《辍耕录》《元史》与蒙文史料《圣武亲征录》《蒙古源流》《蒙古黄金史》均有相同记载。

而蒙古族史学家、星算家和民间中普遍流传下来一种较为可靠的说法：铁木真生于农历水马年(壬午年，1162年)夏季首月十六望日，也印证了此说。

另外，还存在着成吉思汗生于宋绍兴二十五年(金贞元三年，1155年;拉施特《史集》及赵拱《蒙鞑备录》，苏联、蒙古人民共和国及清末一些中国学者均赞同此说)、宋乾道三年(金大定七年，1167年;汉学家伯希和据杨维桢《正统辨》) [98] 、宋淳熙九年(金大定二十二年，1182年;《红史》《青史演义》)的说法。

出生月日

关于铁木真出生的具体月日。蒙古国于1962年5月31日举行成吉思汗诞辰800周年纪念活动，根据照甘丹寺精通历学的僧侣的意见。之后，经时任北京天文馆馆长朱进利用现代科技手段对照推算，得出铁木真的生日为宋绍兴三十二年四月十六日(金大定二年，1162年5月31日)，与甘丹寺僧侣的推算结果完全一致。

同时，存在铁木真的生日为绍兴三十二年三月二十一日(金大定二年，1162年4月16日)的说法。

尊号

名称

铁木真的尊号是成吉思汗还是成吉思合罕，有关前四汗史的一种最详细、最重要的史源《元朝秘史》，之所以把铁木真的称号写作“成吉思合罕”，法国汉学家伯希和在他的遗著《马可波罗注》里提出，如今所见的《元朝秘史》，乃元代时的抄本;正是这个抄写者，按当时对元朝皇帝的蒙古语习称，将原来文本里的“成吉思汗”改写作“成吉思合罕”。

另外关于学者理解《蒙古秘史》开篇的首行就写有"成吉思合罕讷忽札兀儿"的一句话，一般认为：一、为《蒙古秘史》的原书题名;二、为《蒙古秘史》某些章节的题名;三、为独立的历史文献之题名;四、属于下一个句子的一个句子成分(主语)。人们之所以提出以上几种意见的主要原因，是与《蒙古秘史》的原书题名究竟是什么这一重大问题有关。另外，有一种观点认为流传至今的《蒙古秘史》的《元朝秘史》一名乃是汉字音译者给起的题名，在其下方并列两行所书的“忙豁仑纽察脱(卜)察安”是为汉文题名之蒙译，无论哪一个也都不是《蒙古秘史》的原书题名。由此，将对人们理解”成吉思合罕讷忽札兀儿“这句话变得复杂化起来。

而晚清以前，元、明及清中前期的汉文史集中，并无上尊号”成吉思汗“的记载，《元史·太祖本纪》记载诸王群臣为上尊号“成吉思皇帝”。南宋学者彭大雅作为出使蒙古联络夹击金朝的使臣，编写的《黑鞑事略》也记载为成吉思皇帝。元代李志常《长春真人西游记·卷上》也记载为“诏曰成吉思皇帝敕真人邱师”。 [120] 1998年发现的元代银质鎏金文“盐山圣旨牌”亦书曰“天赐，成吉思皇帝圣旨，疾”。西方的史集中则记载为成吉思汗，并传入中国，导致自晚清时期的汉文史集中(如《海国图志》《蒙兀儿史记》《蒙古纪事本末》《新元史》等)出现两者并用或者独用成吉思汗的记载。

释义

关于“成吉思”的含义，宋人赵珙在《蒙鞑备录》中以怀疑的说法称“乃译语天赐二字也”，《史集》认为“成是强大、坚强的意思，成吉思是这个词的复数，……都是强盛伟大的君主之意”。近人多采伯希和之说：此字源于突厥语tengiz，意为“海洋”，成吉思汗意即像海一样广大的皇帝。澳大利亚学者罗依果《成吉思合罕称号再探》的研究认为，此字当来源于古突厥语Chingis，意为“可怕的”“强健的。

死因

在正史记载中，铁木真为病死。但由于年代久远，加之政敌的抹黑等，其真实死因已不可考，在此列出一些说法：

染病说

宋宝庆二年(1226年，金正大三年)秋，铁木真借口西夏不遵守条约，又发动了对西夏的战争。他誓将西夏灭亡，但遇到了西夏军民的顽强抵抗。蒙古军经过将近一年的长期围困，才攻下灵州。灵州之役使得西夏主力消耗殆尽，城陷后，西夏的都城兴庆府已成为蒙古军的囊中物。此时，成吉思汗却染上热病，再加之前所遭受的落马旧伤发作，引起了并发症，不幸病逝。

被雷劈死说

罗马教廷使节约翰·普兰诺·加宾尼曾在乃马真后四年(1245年)至贵由汗二年(1247年)间出使蒙古，他在《出使蒙古纪》记载：“在他(铁木真)完成了他的命令和法令以后，他就被雷电所击毙。”他在其所著《被我们称为鞑靼的蒙古人的历史》中透露，铁木真是可能是被雷电击中身亡。蒙古人信奉多神教，也有萨满，加上草原地区雷电的伤害力，导致蒙古人很怕雷电。故而约翰·普兰诺·加宾尼的记叙当是采自草原牧民中流传的一种传说。

被马踩死说

蒙古人撰编的《蒙古秘史》卷14记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀(蒙古对西夏的称呼)。从新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思汗坠马。”铁木真坠马之后，被后面的马踩中而死。不过这其实是成吉思汗病逝说的一种变型，只是将铁木真得病的根由归咎于坠马而已。

中箭说

意大利旅行家马可·波罗在《马可·波罗游记》中认为：铁木真死于箭伤。《圣武亲征录》说，铁木真受箭伤有三次：宋嘉泰二年(金泰和二年，1202年)的阔奕坛之战、宋嘉定五年(金崇庆元年，1212年)的攻西京之战以及宋宝庆二年(1226年，金正大三年)攻西夏时膝部中箭。有说法认为最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》《史集》《元史译文》《纲目译文》等国内外书籍都说“汗病八日死”。

遇刺说

据成书于清康熙元年(1662年)的《蒙古源流》记载，铁木真的军队在进攻西夏的过程中，士兵将俘虏到的西夏王妃古儿别勒只·豁阿皇后(或音译为古尔伯勒津郭斡哈屯)进献给铁木真。就在陪寝首夜，铁木真遭到杀害。由于《蒙古源流》没有说明王妃是用何种手段加害铁木真的，故而演变出了遇刺、中毒等说。

出生地

关于铁木真的出生地，蒙古国史学家推测不一：

一说在肯特省达达勒苏木境内巴拉吉河南岸的德伦宝立德格山;

一说在宾德尔苏木境内鄂嫩河(斡难河)西岸的德伦宝立德格山。

俄罗斯学者则提出铁木真诞生地是在现代俄罗斯境内距察苏材村五公里的德伦宝立德格山的地方。但关于这种说法，认同的学者不多。

中国呼伦贝尔市委常委、宣传部部长孟松林在前往鄂嫩河考察，并查阅大量史料后，认为宾德尔苏木鄂嫩河边的迭里温·孛勒答黑山(德伦宝立德格山)是铁木真的出生地，因为“只有宾德尔苏木的德伦宝立德格山附近的豁儿豁纳黑川原野，才具备承载千军万马的辽阔，只有那里才具备牧放几十万只牛羊的草原。而达达勒苏木的德伦宝立德格山周围是一个山区，地域狭小，森林密布，而且，距斡难河26公里，它不具备成为当时已是蒙古乞颜部头领也速该·把阿秃儿统领万众人马的领地”，也佐证了蒙古史学家苏和的观点。

下葬地

对于铁木真墓地的具体位置，大致有四种说法：

蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方：有关史料记载，铁木真生前某日，曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思，而后忽然起立，对手下随从说：“我死后就葬在这里。” 宋人的笔记也记载，铁木真在西夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个独木棺里。所谓独木棺，是截取大树的一段，将中间掏空做成棺材。独木棺下葬后，墓土回填，然后“万马踏平”;

内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内;

新疆北部阿尔泰山所在的清和县三道海附近：有考古专家在该地发现了一座人工改造的大山，推测有可能是铁木真的陵墓。佐证之一是马可·波罗在所著《马可·波罗游记》中写道：“在把君主的灵柩运往阿尔泰山的途中，护送的人将沿途遇到的所有人作为殉葬者”;

宁夏境内的六盘山：铁木真是攻打西夏时死于六盘山附近。有考古专家据此认为，按照蒙古族过去的风俗，人去世3天内就应该处理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，为的是怕尸体腐烂，灵魂上不了天堂。因此，铁木真也有在去世后被就地安葬的可能。

而多年来一直没有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家实行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。