三国时期钟会最后的下场是如何造成的?真的是自找的吗?
- 本 名:钟会(225~264)
- 字 号:字士季
- 所处时代:三国
- 民族族群:汉族
- 出生地:颖川长社
- 主要作品:《四本论》《移蜀将吏士民檄》
- 主要成就:平诸葛诞之叛、与邓艾分兵灭蜀
- 书法成就:隶行草章草并入妙品、逸致飘然
- 职 业:将领、谋士、书法家
- 官 位:秘书郎、中郎、司隶校尉、司徒
- 封 爵:关内侯、东武亭侯、万户侯、陈侯
钟会是个极端聪明的人,他一直是司马家族最重要的谋士,以上问题历史名人小编将在下文为大家一一揭晓。
公元263年,钟会和邓艾、诸葛绪等人,分别率三路大军伐蜀,结果,邓艾偷渡阴平小路,抢得头功,灭亡了蜀汉,邓艾成为第一功臣。
很快,钟会干掉了诸葛绪和邓艾,接管了他们的军队,加上姜维奉后主刘禅的命令,率军投降钟会,钟会一人手握二三十万大军,实力大增,虎踞益州。
随之,钟会的野心也开始迅速膨胀,想学刘备,争夺天下,钟会的算盘是,成功,就更好,唯我独尊,如果不成功,就在益州自立。
其实,在钟会伐蜀之前,有个叫邵悌的人就曾提醒过司马昭,说钟会这个人,野心很大,不能赋予他兵权,他手握十余万大军,会有异心的。
司马昭听了之后,笑着说,我怎么能不知道呢?不过,一切都在我的掌握之中,伐蜀的时候,众人都不赞同,只有钟会力挺我,与我意见相同,灭蜀肯定能成功,灭蜀之后,就像你担心的那样,但是,别忘了,蜀汉灭亡了,老百姓就害怕了,而我们的将士们,也人心思归,没人会想着留在蜀地,就算钟会造反,也没有人会响应他,肯定会自取灭亡的。
司马昭的话,非常有信心,他料定钟会造反不会成功,所以,非常放心地让钟会带兵去。
而钟会最后果真造反了,正如司马昭预测的那样,钟会假借有郭太后遗诏,讨伐司马昭,但是,根本就没人响应钟会,钟会也因得不到支持,作乱后很快被杀。
司马昭说的很清楚,第一点,蜀汉灭亡了,当地百姓就会恐惧,吓破了胆,谁还会再抵抗?
第二点,蜀汉灭亡了,魏国的将士们都想着回家,领取赏赐,谁还想着作乱呢?吃饱撑的吗?
关于司马昭的预测,史书有明确记载,见《三国志 钟会传》:初,文王欲遣会伐蜀,西曹属邵悌求见曰:“今遣锺会率十馀万众伐蜀,愚谓会单身无重任,不若使馀人行。”文王笑曰:“我宁当复不知此耶?蜀为天下作患,使民不得安息,我今伐之如指掌耳,而众人皆言蜀不可伐。夫人心豫怯则智勇并竭,智勇并竭而强使之,適为敌禽耳。惟锺会与人意同,今遣会伐蜀,必可灭蜀。灭蜀之后,就如卿所虑,当何所能一办耶?凡败军之将不可以语勇,亡国之大夫不可与图存,心胆以破故也。若蜀以破,遗民震恐,不足与图事;中国将士各自思归,不肯与同也。若作恶,祗自灭族耳。卿不须忧此,慎莫使人闻也。”
此外,另一部史书,也有记载,见《晋书 文帝纪》:初,会之伐蜀也,西曹属邵悌言于帝曰:“钟会难信,不可令行。”帝笑曰:“取蜀如指掌,而众人皆言不可,唯会与吾意同。灭蜀之后,中国将士,人自思归,蜀之遗黎,犹怀震恐,纵有异志,无能为也。”卒如所量。
两部史书的记载,基本一致,不得不说,司马昭老谋深算,他深得他老爹司马懿的思想精髓,摸透了人的心思,就像他老爹司马懿搞定大将军曹爽一样。
看来,司马昭对人性的研究,非常深刻,放在现在,绝对是一流的心理学家。
司马昭借邓艾之手,灭亡了蜀汉,又借钟会之手,干掉了邓艾,最终,又借监军卫瓘和胡烈的手,干掉了钟会和姜维,成为了最大的赢家。
三个最厉害的人物,都被杀了,司马昭再无忧虑,因为,他已经没有对手了。而钟会则成了黄粱一梦。
汉朝(前202—公元220年),史学界分为西汉和东汉,共29帝立国405年。汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉少帝刘恭、汉少帝刘弘、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉废帝刘贺、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、汉孺子刘婴、王莽、汉更始帝刘玄、建世皇帝刘盆子、汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、北乡侯刘懿125年、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏、弘农怀王刘辩、汉献帝刘协。
三国(公元220年~280年,另有184年、190年或208年起始说)是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期,有曹魏(魏国)、蜀汉(蜀国)、东吴(吴国)三个政权。三国的政治、经济、外交,各具特色,充满生机。184年黄巾起义后,东汉开始失去政权实体,群雄割据纷争,东汉名存实亡。208年的赤壁之战初步奠定了三国鼎立的格局。220年,曹丕废汉献帝,在洛阳称帝建魏,东汉灭亡。此后刘备、孙权先后称帝做王,魏、蜀、吴三国鼎立局面正式形成。
宋代三豪主要是指杜默、石延年、欧阳修三人。关于“宋代三豪”称谓的由来,见于道学三先生之一的石介所作的《三豪诗》,“曼卿(石延年)豪于诗,永叔(欧阳修)豪于词,师雄(杜默)歌亦豪,三人宜同称”,所以就有了“三豪”的合称。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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