曹操是为了诅咒才把三个女儿嫁给汉献帝 曹操真正的动机是什么
- 姓名:曹操(155年~220.3.15)
- 别名:曹孟德、曹吉利、曹阿瞒
- 国籍:三国
- 民族:汉族
- 出生地:沛国谯郡(今安徽亳州)
- 出生日期:155年(乙未年)
- 逝世日期:220年3月15日(庚子年)
- 职业:政治家、军事家、文学家、书法家
- 主要成就:实行屯田制,安抚流民
- 消灭群雄,统一北方
- 开创建安文学,提倡薄葬
- 代表作品:《观沧海》《龟虽寿》《让县自明本志令》等
- 谥号:武皇帝
- 庙号:太祖
- 陵墓:高陵
- 姓名:刘协(公元181~公元234)
- 别名:汉献帝、山阳公、刘伯和
- 国籍:中国汉朝
- 民族:汉族
- 出生地:洛阳
- 出生日期:181年4月2日(辛酉年)
- 逝世日期:234年4月21日
- 职业:汉朝皇帝、山阳公
- 谥号:孝献皇帝(魏)、孝愍皇帝(蜀汉)
- 在位:189年9月28日—220年11月25日
- 陵墓:禅陵
还不了解:曹操嫁女儿的读者,下面历史名人小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~曹操当真为了诅咒,牺牲三个女儿嫁给皇帝?
曹操为什么一下子把三个女儿同时嫁给汉献帝?关于这个问题,史学界一直争论不休,各种说法都有。其中有一个说法,在一些研究文章中经常加以引用:曹操嫁女儿给汉献帝,目的是为了诅咒,为自己将来篡汉提前做准备。
那么这个说法究竟是否能够成立呢?曹操难道真的为了诅咒,一下子牺牲自己的三个女儿?曹操究竟为什么要把三个女儿同时嫁给一个傀儡皇帝?其内心真实动机究竟如何?
下面我为您详细分析这件事,曹操的想法绝对没有那么简单。
诅咒说和阴谋说。
建安十八年赤壁之战后,曹操逐马超、破韩遂,基本平定了北方,上朝时“参拜不名、剑履上殿”,权势已达到巅峰。
汉献帝此时已经三十多岁,在这个时候,曹操把三个女儿嫁给汉献帝,究竟是什么目的呢?真有必要吗?
有人据此认为,曹操居心叵测,用心极为歹毒:曹操嫁出三个女儿,他的内心深处可能已经开始为篡汉做准备,因此复制了史记“女三为粲”便要亡国的典故。
据《史记·周本纪 》:
共王游於泾上,密康公从,有三女奔之。其母曰:必致之王。夫兽三为群,人三为众,女三为粲。王田不取群,公行不下众,王御不参一族。夫粲,美之物也。众以美物归女,而何德以堪之?王犹不堪,况尔之小丑乎!小丑备物,终必亡。康公不献,一年,共王灭密。
周共王在泾水游玩时,诸侯国密国的康公带着三个美女跟随共王玩。
密康公的母亲劝他说:你一定要把三个美女献给共王。“三兽为群,三人为众,有三位少女就称为粲(美好、鲜明、灿烂之意)”。君王打猎时,不取成群的野兽,诸侯出行时,也要对众人谦恭有礼,君王娶嫔妃时,不能娶同族的三姐妹。粲是非常美好的东西。而你,又有什么德行能够享受这三个美女呢?恐怕就是君王都承受不起吧!何况是你这样的小人物!根本你没有福德享受啊!因此,小人物得到不该得到的东西,终究要灭亡呀!
但密康公贪恋美色,不肯把美女献给周共王,不久被周共王灭了密国。
根据这个典故,不少人认为:曹操上过太学,应当非常熟悉这个典故,但他仍然故意这么干,表面是礼节,实际上可能不怀好意。汉献帝在曹操眼中,也许被认为是德不配位。“小人备物,终必亡”,曹操让汉献帝一下子娶他三个女儿,可能就是想到了“女三为粲,王御不参一族”的典故,达到“王犹不堪”的目的。故意让汉献帝得到不应该得到的东西,从而诅咒汉献帝必然会因此而亡国。其亡汉之心昭然若揭。
此外,阴谋论还有:曹操嫁女儿,是为了便于让女儿监视汉献帝,曹操的子女多得很,因此牺牲三个女儿也无所谓。
上述诅咒说、阴谋说,在史书上并找不到任何依据,都是后人的猜测。
我认为,这种可能性真的不太大。曹操想诅咒,完全可以找其他人家的女儿,根本没有必要搭上自己的三个亲生女儿,哪怕他的子女足够多,也无需如此。把曹操嫁出三女与“女三为粲”这个典故强行联系在一起解释,非常牵强。只能说脑洞开得太大。
此外,把女儿嫁给政治对手,再利用嫁出去的女儿去监视丈夫,想想可以,真正实施起来也十分不靠谱。
“伏寿谤书案”,究竟是“曹操诬陷”,还是确有其事?也没有任何记载能证明是曹操诬陷的。
曹操究竟嫁了几个女儿给汉献帝?
据《三国志·武帝纪》记载:
(建安十八年)秋七月,始建魏社稷宗庙。天子聘公三女为贵人,少者待年于国。……。
(建安十九年)十一月,汉皇后伏氏坐昔与父故屯骑校尉完书,云帝以董承被诛怨恨公(曹操),辞甚丑恶,发闻,后废黜死,兄弟皆伏法。
213年(建安18年)5月,曹操当上魏公。两个月后,也就是213年7月,曹操把三个女儿嫁给汉献帝。过了一年多,到了214年11月,伏皇后谋诛曹操,因此被曹操幽闭而死(我估计曹操不至于未卜先知,能在嫁女儿的时候提前预见到伏皇后会谋诛自己)。又过了两个月,215年1月,曹操的女儿曹节成为汉献帝的皇后。
曹操的养曾祖父叫曹节,曹操的女儿,汉献帝的第二任皇后也叫曹节。
曹操的父亲是曹嵩,曹嵩的养父是曹腾,曹腾的父亲是曹节。因此,曹节(男)就是曹操的养曾祖父。同时,曹节(女)也是曹操的女儿。
这总让人感到不太对劲。
但根据更早的史料,曹操嫁给汉献帝的其实只有两个女儿。皇后是曹宪,不是曹节。
《御览》卷一三七注引张璠《汉记》曰:曹操入其二女於宫,为贵人,诬伏氏为乱,使御史大夫郗虑仗节收后。后被发徒跣,走而执上手曰:"不能复相活耶!"上大惊,号哭曰:"我亦不知命在何时?"顾谓虑曰:"郗公,天下暴虐,岂有此乎!"左右莫不流涕,遂杀后也。
注引《续汉书》曰:孝献曹后,丞相魏王操女也,名宪。建安十八年,上纳操二女宪、节於后宫,皆以为贵人。明年,伏后薨,宪为皇后。二十年,献帝禅位於魏,宪拜山阳公夫人。
曹操送三女于帝的记载,最早不知出自哪里。成书更晚的《后汉书》不知取材何处,采用了嫁三女之说。
我估计:曹操嫁两个女儿给汉献帝的可能性更大。为了弥补曹操可能只有两个女儿嫁给皇帝的矛盾,《后汉书》只好称另一女“待年于国”。同时,为了让曹节的形象高大上,让献帝皇后从曹宪变成了曹节。
曹操究竟怎么想的?
我经过认真分析,认为有三种可能:
一、出于礼节。
曹操把三个女儿(也可能是两个女儿)嫁给汉献帝,应该是一种礼节表示。是自己被封为魏公之后,回报汉献帝的一种礼节。毕竟曹操需要做出样子,给大家看,展示自己的形象,曹操当时并没有废除皇帝的想法,也不具备废除皇帝的条件。
所以,曹操献三女,最大的可能是礼节回报,目的可能是继续加强、巩固自己的权臣地位。
二、提升形象,堵住潜在政敌之口。
曹操已经成了魏公,大权在握,朝廷似乎已成了曹操的面子工程。
但曹操为“治世之能臣,乱世之奸雄”。他“挟天子以令诸侯”,朝中有人内心不服,百姓咒骂,同时也受到各方诸侯的厌恶,内外敌人很多。而“洗白”的最佳方法,就是从权臣变为外戚。
为了使自己大权在握具有正当性,堵住悠悠众人之口,曹操做出了一个惊人之举,一下子把三个女儿嫁给皇帝。
这么一来,其身份由国贼,一下子变成了外戚专权,代行皇帝诏令。这一来,别人再也不好说什么。
这个举措,直接让曹操专权行为的性质变了,成为了皇帝的家事。
此后,皇权被曹魏集团同化,通过“禅让”,曹丕废除了汉献帝,建立魏国。权力平稳交接,就变得很自然。
三、降低可能的不测风险。
历史上的权臣,是一个风险极高的职业,大多没有好结局。汉献帝虽然是个摆设,但这个摆设暂时还不能丢,这是曹操权力来源正当性的合法依据。
成为皇帝的老丈人,把三个女儿同时嫁给皇帝,这样,三个女儿在后宫中就能形成强大的势力,并能够互相照应。
这么一来,曹操行为的风险性就大大降低。无论将来是否篡汉成功,都可以通过不流血的方式实现。
后来,汉献帝刘协被迫禅位于曹丕,降封山阳公,仍保留天子礼仪,并将两个女儿嫁于曹丕。
亲上加亲,看起来是多么和谐!
之所以能够平稳过渡并且不流血,一切都归功于曹操眼光长远,早早把三个女儿嫁给了汉献帝,从而使一场本应该流血的政变,成为曹刘之间的家事。
隋朝(581年—619年)是经历了南北朝二百多年分裂之后的大一统王朝。上承南北朝、下启唐朝的一个重要的朝代,史学家常把它和唐朝合称隋唐。公元581年杨坚篡夺北周政权建立隋朝,定都大兴城(今西安),589年灭陈,完成统一。隋朝之初,与突厥进行战争,击溃了突厥的军事威胁,还统一了青海地区。隋文帝励精图治,开创了著名的“开皇之治”。隋炀帝营建洛阳,开凿隋唐大运河,沟通南北交通。开创科举制,完善三省六部制。后期统治腐朽,618年李渊迫使隋恭帝禅让,619年,皇泰主被迫禅位王世充,隋亡,国祚38年。
元朝(公元1206年~1368年)是中国历史上第一个由少数民族建立的统一的封建王朝。中国的二十四史以及历代帝王庙中,都是将1206年成吉思汗建立蒙古汗国,直到1368年元顺帝逃离大都均归入元朝的范畴。而元朝皇帝则是指由元太祖铁木真开始,直至元顺帝妥欢帖睦尔,共15位皇帝(其中托雷监国)。
唐诗又是我国文学史上一颗璀璨夺目的明珠,在唐代,不仅涌现出众多的男性大诗人,也出现不少了女性诗人。据考证,在唐代至少出现了200位左右的女诗人,这其中,又有四位著名的女诗人被并称为“唐代四大女诗人”,她们分别是:薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春。
中国战国时代末期秦国越来越强大,各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡,竭力网罗人才。他们礼贤下士,广招宾客,以扩大自己的势力,因此养“士”(包括学士、策士、方士或术士以及食客)之风盛行。当时,以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代),时人称之为“战国四公子”。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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