雍正最特殊的妃子,为何不准葬入皇陵?
- 本名:爱新觉罗·胤禛
- 所处时代:清朝
- 民族族群:满族
- 出生地:北京紫禁城永和宫
- 出生时间:1678年12月13日
- 去世时间:1735年10月8日
- 主要作品:《雍邸集》
- 主要成就:平定罗卜藏丹津叛乱,推行改土归流、火耗归公等改革,设立军机处
- 庙号:世宗
- 年号:雍正
- 谥号:宪皇帝
- 陵寝:清泰陵
- 前任:康熙帝(爱新觉罗·玄烨)
- 后任:乾隆帝(爱新觉罗·弘历)
- 在位时间:1722年—1735年
雍正最特殊的妃子,为何不准葬入皇陵?下面历史名人小编为大家详细介绍一下相关内容。
一般来讲,身为皇帝的妃子,是需要为皇帝侍寝的,但雍正后宫却有一名妃子从来没有侍寝,但却被雍正封了贵人,这个女人姓氏十分罕见,最终也没有葬入皇陵,她就是老贵人。
关于老贵人的身份,原先有两种猜测:
第一说她是康熙朝的妃子,因为年龄比较大,而被雍正加封为老贵人,这里还有一份相关史料:
“朕奉皇太后懿旨,朕兄弟之母,当加意相待。朕念十二阿哥(允祹)之母(定妃万琉哈氏),多年侍奉皇考,甚为谨慎,久列嫔位,今晋封为妃。十五阿哥(胤禑)、十六阿哥(允禄)之母嫔(顺懿密妃王氏),亦晋封为妃。再现在有曾生兄弟之母未经受封者,俱应封为贵人。六公主(固伦纯悫公主)之母(通嫔那拉氏)应封为嫔。内有一常在,年已七旬,亦应封为贵人。”
有人猜测,最后这位年过七旬的常在,就是老贵人。
不过,既然已经被封了贵人,按理来讲应该被葬入康熙的妃园寝,为何没有呢?
这里还有一份雍正六年的谕旨:
“今日总管等所奏易贵人之事,似此贵人入陵尚可。陵内关系风水之地,嗣后尔等宜加意斟酌,如曾奉御皇考之贵人尚可,若随常加封者则不可。或在外围周方左右,或在苏妈里姑之左右另建园寝。尔等谨记。若遇事出,同内务府总管密议、具奏。”
这份谕旨中,康熙的易贵人因曾侍寝(奉御皇考)而被允许葬入皇陵,并且,雍正还交代,以后那些没有为皇帝侍寝只是随常加封的妃子,不可葬入皇陵,可以在皇陵外围或者苏麻剌姑园寝建造坟地。
因此,有人推测那位老贵人因为没有为康熙侍寝,只是被雍正帝加封为老贵人,而没有葬入景陵妃园寝,而是葬在了苏麻剌姑园寝,葬入后,这个园寝改称为老贵人园寝。
不过,还有一种说法,称老贵人是雍正皇帝的妃子,同样因没有侍寝,而被葬在皇陵之外。
老贵人确实作为妃子在雍正朝的宫廷档案中出现过,还位居贵人的首位,身边有五个伺候的官女子,有人猜测老贵人的“老”可能是她的姓氏,所以才称为老贵人,“老”这个姓氏是比较罕见的,至少笔者从来没有见过姓老的人。
当然,随着清宫史料的进一步挖掘,老贵人的身份渐渐变得明朗起来。
嘉庆二十五年十月,有一份关于老贵人的奏折:“奏为有老贵人及苏妈拉妈妈坟茔一处,该二人系照看懿亲王、和恭亲王之嬷嬷,请该二府修理事。”
对此,《道光朝实录》中也对老贵人有过记录:
这两份资料对老贵人的身份直接进行了交待,原来这个女人是照看和恭亲王弘昼的嬷嬷,也就是说,她原来的身份很有可能是一名宫女,因比较有威望有资历而被皇帝授命照看皇子弘昼,因照看皇子有功而被雍正封为老贵人。
而且,从老贵人在妃园寝的宝顶以及妃园寝以老贵人命名的情况来看,这个女人在宫中的地位,甚至比苏麻剌姑还要高,因为老贵人的宝顶比苏麻剌姑的要大,这个园寝也是以她的封号来命名的。
纵观整个清朝,能够以抚养皇子而被封为贵人或嫔级待遇的只有两位,一位是老贵人,另一位便是苏麻剌姑,只可惜由于史料的缺失,我们不能搞清楚老贵人的家世信息,从她获得雍正册封的情况来看,家世应该是很不错的。
只不过,这样一位受皇帝重视的女人,为何没有被雍正纳入后宫呢?原因就在她的封号上面,这个“老”字,根本就不是她的姓氏,而是因为年龄较大,试问皇帝怎么会纳一个上了岁数的女人为妃呢?有个封号就不错了。
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结语:
大家都知道,老贵人园寝是在清东陵附近的,而雍正则葬在清西陵,所以有人疑惑,为何老贵人身为雍正帝的妃子,会葬在远离西陵好几百公里之外的东陵呢?原来,她虽然在雍正朝的宫廷档案长出现,但并不是雍正的妃子,只是因给雍正养儿子,才被封了一个贵人的名位。
十六国时期是指自西晋末年到北魏统一北方期间,曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌;十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”时期。
三国(公元220年~280年,另有184年、190年或208年起始说)是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期,有曹魏(魏国)、蜀汉(蜀国)、东吴(吴国)三个政权。三国的政治、经济、外交,各具特色,充满生机。184年黄巾起义后,东汉开始失去政权实体,群雄割据纷争,东汉名存实亡。208年的赤壁之战初步奠定了三国鼎立的格局。220年,曹丕废汉献帝,在洛阳称帝建魏,东汉灭亡。此后刘备、孙权先后称帝做王,魏、蜀、吴三国鼎立局面正式形成。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
三国时孙吴方面十二位将领的合称,这十二人以英勇骁战、功勋卓著而为人称道,按照正史《三国志》为其列传的顺序依次是:程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰、陈武、董袭、甘宁、凌统、徐盛、潘璋、丁奉(字承渊)。《三国志》把此十二人合为一卷作传 ,盛赞他们为“江表之虎臣”,故名。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
||
| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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