姚广孝人生最重要的转折点是什么？为什么说他失去了心安？

• 本名：姚广孝
• 别称：道衍
• 字号：幼名天僖，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子
• 所处时代：元末明初
• 民族族群：汉人
• 出生地：长洲
• 出生时间：1335年
• 去世时间：1418年
• 主要作品：《道余录》等
• 主要成就：靖难之役的主要策划者

姚广孝，法名道衍，字斯道，明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。下面历史名人小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

1335年，姚广孝出生于长洲(今江苏州市相城区)的一个世医之家。他从小初步学习了一些儒家经典，但是，他志不在此，他既不想应试做官，也不想靠行医为生，而是想做一番惊天动地的大事业。

1349年，14岁的他选择剃度为僧，皈依佛门，法号道衍，人称道衍和尚。他四海为家，曾“事道士习应真的阴阳术学之学”，“悉读兵法”，曾赋诗怀古：“肖梁事业今何在，北固青青眼倦看。”直抒其极自负之雄心和亟待奋起的愿望。

洪武十五年(1382年)，马皇后病逝，朱元璋在天下广寻高僧，分配给各个皇子，让他们在众藩国为马皇后诵经祈福。有人向燕王朱棣推荐姚广孝。“燕王与语甚合，请以从。”姚广孝随朱棣来到北平后，“常居(燕)府中，迹愈密，时时屏人语。”朱棣越来越重视姚广孝。不久，姚广孝就来到了他人生的最重要的一个转折点上。

实现理想

洪武三十年(1398年)朱元璋驾崩，建文登基。他知道诸王拥兵自重是灭顶之灾，便和齐泰、黄子澄商量削藩之事。很快，他就废除了周、湘、代、齐、岷五位藩王，矛头直指燕王，姚广孝知道时机已经成熟，“遂密劝成祖举兵”。

自此逐渐拉开了“靖难之役”的序幕。在整个过程中，姚广孝的关键性作用主要体现在以下几个方面。

第一、决心。最初，燕王疑虑重重，因为，他还有三个儿子在南京。姚广孝对外遂称燕王病重，乞求建文帝放回三个儿子。等到朱高煦他们回到北平后，燕王还是犹豫不决，说：“民心向彼，奈何?”道衍鼓励他：“臣知天道，何论民心。”后来还为他推荐了袁珙和金忠，朱棣起兵的决心更加坚决(成祖意已决)。

第二、军队。姚广孝亲自练兵，为了掩人耳目，他“穴地作重屋，缭以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。”这样一来，就为燕王训练出了一支属于自己的军队。

第三、决策。先是，朱棣围济南三月，不克，姚广孝驰书让他班师。再是，东昌之战，燕军大败，朱棣“意欲稍休”，但姚广孝“力趣之”，鼓励他再接再厉。最后，姚广孝让朱棣“疾趋京师”，朱棣“从之”，最终攻入京师，是为成祖。

纵观整个“靖难之役”的全过程，朱棣之所以胜利，固然与他的卓越才能有关，但是，姚广孝的关键作用毋庸置疑(论功以为第一)。这一点朱棣心知肚明，才感叹说：“朕若非少师默运神算，何得天下大统?”

朱棣登基后，先是授姚广孝僧录司左善司，让他掌管全国的佛教徒事务。后来，又“拜资善大夫、太子少师”，“帝与其语，呼少师而不名”。到此为止，我们可以说姚广孝已经实现了自己的理想。但是，他后来的表现大大出乎很多人的意料，这又向我们暗示着什么呢?且看下文。

失去心安

朱棣进入南京之后，第一件事情就是大肆屠杀所谓“奸臣”，为了消除丝毫的危险，他甚至开创了“瓜蔓抄”、“诛十族”等“壮举”。这不能不引起姚广孝良心上的不安，为什么这么说呢?主要体现在以下几件事情上。

第一、朱棣登基后让他留发，他不肯，赐给他宫人，他也不接收，回到家乡之后，“以所赐金帛散宗族乡人”。他甘愿抛弃荣华富贵，而选择过一种苦行僧式的生活，渴望心灵救赎，对之前的行为心生悔意。

这种心理在他的诗文中有所表露。例如《题许由弃瓢图》云：独坐云深处，迢迢远市朝。若知身是累，应不弃山瓢。这里显然表达了姚广孝如果知道成功带来的不是心安而是心“累”，当初就不应该“弃山瓢”的心理。

第二、永乐二年(1404年)，姚广孝衣锦还乡，就去拜访曾经相依为命的姊妹，结果姊妹拒不接见。即使经家人再三相劝，“广孝连拜不已”，姊妹也“终不复见”。他去见曾经“相交甚笃”的朋友王斌，但是，王斌也是唯恐避之不及，托人转告说：“和尚误亦，和尚误亦!”结果“广孝怅然”。

那么，姚广孝的朋友和妹妹为什么对他“避而不见”呢?主要原因就是，建文年间，社会比较安定，江南一带百姓对建文帝是怀有好感的。后来，朱棣登基，苏州地区“因通奸党”而被诛藉家的不止千万。这些事情，姚广孝心知肚明，所以，在四木看来，他的怅然若失，源于内心的愧疚与不安。

第三、姚广孝心生悔意最明显的表现发生在他临终之前。永乐十六年(1418年)，84岁的姚广孝病得厉害，在临终之前，明成祖“问所欲言”，他提出了人生的最后一个请求：“释放溥洽和尚。”

溥洽和尚是当时建文帝的主录僧，因为有人说他知道建文帝的下落，所以被朱棣关押了起来。朱棣听到姚广孝的临终请求，就“即命出之”，姚广孝“顿首谢”，不久就去世了。

在小编看来，姚广孝在生命的最后时刻，提出了这个要求，说明他早已在心里盘算多年，他这样做不是为了救赎溥洽，而是为了救赎自己不安的灵魂。

感悟

纵观姚广孝一生，他虽然实现了自己的理想抱负，但是余生过得并不幸福。因为伴随着这些理想与抱负的，是内心更多的不安与后悔，这难道不是人生最大的悲哀吗?四木一直以为，任何的所谓成功，如果得不到内心的安定，仍然算不上是真正的成功，甚至可能会为其所累。不知道，大家怎么看?不管怎么说，毕竟是一家之言，不足之处，还望大家海涵。