刘备托孤的时候 刘备真的想对诸葛亮下手吗
- 中文名:诸葛亮(181年—234年10月8日 )
- 别名:孔明,卧龙
- 国籍:蜀汉
- 民族:汉族
- 出生地:琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)
- 出生日期:181年农历七月二十三(辛酉年)
- 逝世日期:234年(甲寅年)农历八月二十八
- 职业:政治家、军事家、散文家、发明家
- 主要成就:助刘备建立蜀汉基业
- 治理蜀地,平定南蛮
- 制作孔明灯,发明诸葛连弩
- 代表作品:《出师表》《诫子书》
- 封爵:武乡侯
- 谥号:忠武侯
- 逝世地点:宝鸡岐山五丈原
- 祠庙:武侯祠
- 中文名:刘备(161~223.6.10)
- 别名:汉昭烈帝、汉先主、刘玄德、刘皇叔
- 国籍:中国
- 民族:汉
- 出生地:涿郡涿县(今河北涿州)
- 出生日期:公元161年7月16日
- 逝世日期:公元223年6月10日
- 主要成就:夺取两川、建立蜀汉、对抗曹操
- 庙号:烈祖
- 谥号:昭烈皇帝
- 在位 :221年4月—223年6月10日
还不了解:刘备和诸葛亮的读者,下面历史名人小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~刘备临终前,到底有没想过除掉诸葛亮呢?
刘备,一个草根阶层出生的汉室宗亲,坚信“王侯将相宁有种乎”,从卖草鞋的一步步成长为蜀汉的开国之君。他为践行桃园结义同生共死的诺言,不顾蜀汉上下群臣的反对,率倾国之兵伐吴,为二弟关羽报仇雪恨。时运不济,演义中陆逊火烧连营七百里,一举刘备七十万军队。刘备仅仅率领少数亲信,狼狈逃回白帝城,一病不起。过了一年,刘备心中一直思念关羽、张飞,病体日益沉重,自知大限已到,快马加鞭,招来丞相诸葛亮,接受遗命。
有人说,此时,刘备想的是在诸葛亮接受遗诏时,埋伏下刀斧手,想要除去诸葛亮,以免自己的儿子刘禅即位后,主少国疑,大权旁落。那么刘备真的想过杀死诸葛亮吗?个人认为刘备应该想过,只是诸葛亮通过考验,才没付诸行动,依据演义及相关史料,分析如下。
其一,刘备夷陵之战大败而归,一直滞留白帝城,没有回到成都,可能防备着诸葛亮。
刘备是蜀汉的开国之君,他在蜀汉国内有着举足轻重的地位,说话一言九鼎。然而,他率领全国之兵,讨伐弱小的东吴,却遭到失败,将大半辈子的积蓄一扫而空。如果换做心理承受能力弱的,早崩溃了。刘备经历了大半辈子的挫折打拼,才坚持了下来。
他没有回到成都,在白帝城,将馆驿改成永安宫,暂时在此办公。他的理由是后悔当初没听丞相诸葛亮之言,才有了今天的惨败,现在没有面目回去见群臣,才长期居住在白帝城。演义中相关描述如下:
先主叹曰:“朕早听丞相之言,不致今日之败。今有何面目复回成都见群臣乎!”遂传旨就白帝城住扎,将馆驿改为永安宫。
此时的蜀汉内部,关羽、张飞、等铁杆已经逝去,那些以诸葛亮为首的荆州派占据主导地位。如果刘备回到成都,面对算无遗策的诸葛亮,自己威信扫地,他可能被诸葛亮架空,才没有回去。刘备在白帝城办公,重用名不见经传的李严为尚书令,以此对抗诸葛亮相权。尚书令是一个怎么样的官职呢?它是一个传达文书,传达皇帝命令的官职,官职虽小,权力非常大,可以有效制衡丞相诸葛亮。
其二,刘备大限已到时,托孤于丞相诸葛亮和尚书令李严,让其辅佐后主刘禅,使蜀汉欣欣向荣。
刘备滞留白帝城一年后,病体沉重,下令丞相诸葛亮和尚书令李严,还有鲁王刘永、梁王刘理来聆听遗命,太子刘禅留守成都。诸葛亮进入永安宫,刘备先忏悔了下自己悔不听丞相之言,才有此惨败。现在,我病体严重,不能和大家一起复兴汉室了。
他寒暄过后,“一手掩泪,一手执其手”,又说道:我和你说点掏心窝的话,丞相你的才华胜过曹丕十倍,一定能安邦定国,复兴汉室,如果我的小阿斗能辅佐就辅佐,如果儿子无能,你可以取而代之。这几句话,吓得诸葛亮“汗流遍体,手足失措”:
泣拜于地曰:“臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎?”言讫,叩头流血。
这就是刘备的聪明之处,他先把大实话说出来,将诸葛亮逼进了死路。他时刻在观察着诸葛亮一举一动、一言一行,如果诸葛亮有人任何异样,估计下一秒就是刀斧手伺候了。这时,刘备心里应该有除掉诸葛亮的预案,只是由于诸葛亮表现良好,通过考验,才没有实施。刘备的托孤,在三国之中,就是很成功的。
如汉灵帝将太子托孤给大将军何进、魏明帝曹叡托孤于曹爽和司马懿、孙权托孤于诸葛恪,这都是失败的,这些都是失败的托孤。何进引进董卓,毁掉东汉朝廷,曹爽和司马懿都是狼子野心,诸葛恪大权独揽。只有识人的刘备选对了托孤大臣,才保证了蜀汉的稳定。
总结:刘备在临终前,为了自己儿子刘禅顺利接管权力,心里应该是想过除掉位高权重的诸葛亮的,只是诸葛亮的表现太好了,顺利通过考验。刘备还越级提拔了李严,让其对抗诸葛亮,制衡诸葛亮,这才临死改变了主意,没有除掉诸葛亮。这既是诸葛亮的聪明之处,也是刘备慧眼识人,选对了辅政大臣。
三国(公元220年~280年,另有184年、190年或208年起始说)是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期,有曹魏(魏国)、蜀汉(蜀国)、东吴(吴国)三个政权。三国的政治、经济、外交,各具特色,充满生机。184年黄巾起义后,东汉开始失去政权实体,群雄割据纷争,东汉名存实亡。208年的赤壁之战初步奠定了三国鼎立的格局。220年,曹丕废汉献帝,在洛阳称帝建魏,东汉灭亡。此后刘备、孙权先后称帝做王,魏、蜀、吴三国鼎立局面正式形成。
1368年朱元璋灭元称帝,国号大明,历十二世,传十六帝,明朝十六位皇帝:明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永乐)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正统/天顺)、明代宗(景泰)、明宪宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆庆)、明神宗(万历)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天启)、明思宗(崇祯) 。明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的封建君主制王朝。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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