东汉末年吴国谋士张纮简介：曾建议孙权向秣陵迁都

• 本 名：张纮
• 别 称：张子纲
• 字 号：子纲
• 逝世日期：212年
• 出生日期：153年
• 所处时代：东汉
• 民族族群：汉族
• 主要成就：建议孙权迁都秣陵,辅佐孙策平定江东,上书使曹操取消伐吴
• 官 职：侍御史、长史、正议校尉

• 本名：孙权
• 别称：吴大帝
• 字号：字仲谋
• 所处时代：汉末三国
• 民族族群：汉族
• 出生地：下邳（今江苏徐州市邳州）
• 出生时间：182年（东汉光和五年）
• 去世时间：252年5月21日（孙吴神凤元年）
• 主要成就：接手并安定江东、建立吴国；发展江南经济；到达夷洲
• 庙号：太祖
• 谥号：大皇帝
• 特征：紫髯碧眼、目有精光、方颐大口
• 籍贯：吴郡富春（今浙江富阳）
• 在位时间：229年—252年
• 年号1：黄武（吴王时）、黄龙、嘉禾
• 年号2：赤乌、太元、神凤
• 陵寝：蒋陵

东汉末年，由于土地兼并越加尖锐，地主豪强拥有自己的兵马，再加上朝廷内部政治腐朽黑暗，外戚宦官干政，又无力管辖地方势力，因而造成群雄割据的局面。而这些割据势力又有着不同的兴起过程与发展脉络，反映出那个动乱时代的多元面向。那么下面历史名人小编就为大家带来关于张纮的详细介绍，一起来看看吧!

张纮(153年-212年)， 字子纲，徐州广陵(江苏省扬州市广陵区人)人。东汉末年吴国谋士，和张昭一起合称“二张”。

孙策平定江东，亲自登门邀请，张纮出仕为官。后来，张纮出使许都，任命侍御史。孙权即位时，返回江东，担任长史之职，运筹帷幄，建议孙权迁都秣陵。建安十七年，病逝，时年六十岁，孙权为之流涕。

人物生平

早年经历

张纮年轻时游学京都，曾曾跟博士韩宗学习易经和欧阳尚书，又到外黄跟濮阳闿学习《韩诗》、《礼记》和《左氏春秋》，后回到本郡，被荐举为茂才，当时大将军何进、太尉朱儁、司空荀爽辟为掾属，拒绝应召，避乱江东。

孙策创建基业时，张纮前往投靠。孙策表为正议校尉，跟随孙策征伐丹杨。孙策亲临战斗前线，张纮劝谏说：“主将是筹谋划策的角色，三军命运全依托于他，不可轻率行动，亲身与区区小寇对阵相斗。希望您能珍重上天授予您的才干，符合天下的愿望，不要让全国上下为您的安危而担心受吓。”

文理意正

建安四年(199年)，孙策因之前在寿春会见马日磾时。中原士大夫嘲笑江东没有博学之士，孙策便想派遣虞翻前往朝廷，用才华折服中原人士，遭到虞翻拒绝。于是，孙策改派张纮奉献奏章到许昌，担任侍御史。少府孔融亲近友善。曹操听说孙策去世，打算趁江东举丧期间进行征伐，张纮进行劝谏，认为乘人丧事而用兵，既有违传统的道义，如果攻而不胜，还会使两方结仇而丢弃往日盟好，不如借此机会厚待江东。曹操听取了意见，表任孙权为讨虏将军，兼会稽太守。曹操想让张纮劝引孙权归降，外任张纮为会稽东部都尉。陈琳著有《武库赋》，张纮读后写信称赞陈琳的文才。陈琳说王朗(字景兴)与张纮及张昭两人相比，是小巫见大巫。

孙权刚刚统事时，正当盛年，吴夫人以外部多难，深怀忧虑劳苦，多次感谢张紘，嘱咐他们的辅助之义。张紘立即上书答谢，思索的唯有补过误。每当有秘密的计谋，与四方结交，经常由张紘和张昭负责起草。张紘以孙坚击破董卓，扶持汉室的功劳和孙策平定江东，建立大业写了一篇铭记颂扬。写完后呈给孙权，孙权阅读悲痛伤感,说：“君真了解我家的经历啊。”

孙权对群臣大多直接称呼其字，唯独称呼张昭为张公，称张纮为东部，可见孙权对二人的器重。

共施经略

建安十三年(208年)，孙权任命张纮为长史，随军征讨合肥。孙权率领轻骑准备亲自前往突击敌人，张纮劝谏说：“兵器即是凶器，战争即是凶险。现如今您依恃旺盛雄壮的气势，轻视强大凶暴的敌人，三军将士，无不寒心，虽说斩敌将夺敌旗，威震敌军，但这只是偏将的责任，而不是主帅所干的事情。希望您抑制住孟贲、夏育那样的勇猛鲁莽，胸怀成为王霸的大计。”孙权接受了他的建议而放弃了行动。

回师后，第二年孙权准备再次出兵，张纮又劝谏说：“自古以来帝王是承受天命的君主，虽有皇灵辅佑在上，文德传扬于下，也要依靠武功来昭其勋绩。然而武功贵在因时而取，然后才建树威势。如今您正遭遇汉家四百年未有之厄运，有扶助危难之功业，理当暂且隐伏偃息军队，广泛开垦农耕，任贤使能，务须崇尚宽和仁惠政策，顺应天命来施行诛讨，这样就可以不劳师动众而天下平定。”于是孙权便停止了军事行动。

临终嘱咐

张纮建议应当离开吴郡移都秣陵，孙权依从其说。孙权让张纮回吴郡接来家眷，走在半路上张纮病逝。临死前，他授意儿子张靖给孙权留下书笺说：“自古以来有国有家之人，都想修治德政来兴隆盛世，至于他们的治理，大多没有理想的结果。并非没有忠臣良将相辅佐，不是不明白治国的根本，而是由于君主不能克服自己的好恶情感，不善于听取意见。人之常情是畏难趋易，喜好相同的意见而讨厌不同的意见，这与治世法则正好相反。《易传》有言‘从善如登山，学坏如崩山’，是说学好不容易。君主继承数代相传的基业，凭借自然的趋势，掌握着驾御群臣的八柄权威，乐于做好做的事、听好听的话，无须向他人索求什么，而忠臣心怀难于进用的治国之术，说出逆耳的忠言，两者不能相互合意，不也是理所当然吗?不合就会产生隔阂，巧言令色之人便乘虚而入，君主就会被假忠迷惑眼睛，贪恋小人的恩爱，于是贤愚混杂，长幼失序，这些情况产生的原因，是人情关系扰乱了正常的统治秩序。故此圣明的君主醒悟到这一点，如饥似渴地寻求贤才，不厌其烦地接受忠谏，克制感情、减抑情欲，为了道义而割舍恩爱，在上者无偏颇错误的任命，在下者也就绝了非分之念。您应当加以三思，忍受辱垢、掩藏锋芒，以成就仁义泽被天下的大业。”

建安17年，张纮卒，时年六十。孙权看了他的遗书涕泣交流。张纮著有诗赋铭诔十多篇。