历史上汉武帝继位之后朝政是什么样的?臣僚们政治集团有何现象?
- 姓名:刘彻(公元前156~公元前87)
- 别称:刘彘、汉武帝
- 国籍:中国(汉朝)
- 民族:汉族
- 出生地:长安皇宫
- 出生日期:公元前156年(景帝前元元年)
- 逝世日期:公元前87年(武帝后元二年)
- 宗教信仰:儒家之学
- 主要成就:开创汉王朝军事最鼎盛时期,罢黜百家,独尊儒术,首开丝路,大破匈奴,征服西域,吞并朝鲜
- 代表作品:《秋风辞》《瓠子歌》《天马歌》《悼李夫人赋》
- 谥号:孝武皇帝
- 庙号:世宗
- 陵墓:茂陵
刘彻,西汉第七位皇帝,十六岁即位。不清楚的读者可以和历史名人小编一起看下去。
汉武帝刘彻继先父之业而为君,同时也继承了先父留下的人才班底,但不同的政治理想和思想指导终使他将旧班底的人物逐步抛弃,并组建了听命于自己的臣属集团,汉武帝时期的臣僚组成的全新政治集团与汉初无为而治的政治集团截然不同,这些政治集团以儒家思想为主体,以法家思想为手段,开启了全新的政治篇章。那么,如何评价汉武帝时期的臣僚们政治集团,这一期间又发生怎样的历史现象呢?
01
统一思想的政策让异学之士怀才不遇
朝廷开辟了广泛的征才之路,但在“罢黜百家”刚刚开始的背景下,并不是任何有才能的人物就会脱颖而出,只有那些在朝廷独尊之学上有成就、有创见的人才才会得到政治的青睐。
公孙弘、主父偃多年受挫,及后来改学儒术并将其用之于当朝政治建言时才步入人生的通途,而朱买臣熟读《春秋》,一出仕就成为皇帝近臣,可见思想选择对个人政治活动的意义。
当社会的指导思想定于一尊时,与之不相符合的人想凭学识进入仕途通道,要么就要像主父偃那样实现政治理念的转换,要么就会像汲黯那样遭受压抑和排斥。思想一尊并非社会幸事,而社会的不幸,正是首先要由持有异学的个人直接分与承担。
02
推行儒家思想到社会的“正统地位”
定为一尊的思想不仅仅只是承担社会的教化功能,它也有一种政治实践化的要求。公孙弘和倪宽正是充当了儒家学说的政治实践者才在朝中大得彰显。
他们两人并无多少理论建树,但公孙弘以身自躬行的行为特征表现了儒家的为臣之道和处世方式,倪宽创造性地运用多种施政措施,向人们展现了儒学的礼仪典式及其对社会政治的许多合用性,以实践化的推进稳定了儒学的统治地位。
无论思想一尊对社会的意义如何,力行这一思想的人物都是当朝的幸运儿。能够把一种思想学说推进到了政治实践领域,当然也是理论本身与实践人物的双方幸运。
03
臣僚集团内部斗争加剧,导致政治开始走向腐败
同朝治政的臣僚是系之于王朝兴衰之上的利益相同的政治共同体,但由于思想指导、价值理念、行事方式和个人品性的不同,政治实践中必然会发生相互间的对立和摩擦。
在专制集权的政治系统中,正常的矛盾纠纷不是通过辩论、说理及规范的程式来处置,而总是以非正常的方式来解决。
公孙弘对许多同的排挤、主父对他人阴事的揭发以及他遇到的报复,张汤对众人的打击及朱买臣等人对张汤的陷害等等,正显着汉朝臣僚们钩心斗角、相互倾轧的复杂图景。
专制体制中没有政治矛盾及个人纷争正常解决的必要程式,缺乏同僚们规范竟争的渠道,因而使构陷和暗算成了人们消除异己、保持禄位和晋阶升级的有效手段,堂堂朝政坛于是成了阴谋和诡计充斥的场所。
同时,社会没有从根本上竖起推动社会进步和以民为本的标杆,放弃了如文帝刘恒朝廷那样的道德理念,臣僚们的对立较劲几乎成了有利害而无是非的纷争。
窦要与田纷的相互排斥造成惨剧、张汤过手的狱案之决,都说明专制体制最终是以君主意志定是非的,在是非不清的地方由君主好恶定是非,这也合于君主专制的要求与逻辑。
这样的是非判定引导臣僚们朝着顺承君意、看风使舵、献媚求宠的方向去处置政务和塑造人格,而这种官场之风必然促使政治文化走向腐败、堕落之地。
04
汉武帝认可的臣僚不被下层民众和历史认可
刘彻的朝廷大兴事功,臣僚不少,这些臣僚各为当朝政治活动发挥了应有的作用。考察这些臣僚,可以发现当朝的君主和臣民对许多人的评价并不一致,有时甚至会截然相反。
君主认为公孙弘、张汤、主父偃均是难得的良臣,而同代的臣民却很难认可;汲黯被君主斥为“愚”而不愿接近,他却在下层民众中颇有声望,这种评价的分歧是由于立场的差异和期求的不同而引起的。
专制制度是君主一手倡导的,它在现实中总是向君主一方偏斜,因此,得到君主肯定的人物总是风光一片,而君主不赏识的人总要经历一番困顿。
然而,事情还有另外一个方面,一个人哪怕曾经为君主所轻视,但当民众对他有极好的评价时,君主也会重新审定自己的往昔评价,大多会由轻视变为器重。汲黯治东海和准阳,卜式治理缑氏和成,倪宽治理京,他们最终让刘彻更加看重,就是因为清醒的君主更看重民众的意志和社会的安宁,能实现地方治理和社会安宁的臣属,自然会在君主的动态评价中获得不少加分。
有一个非常值得注意的地方是,民众的评价是最能与历史的评价相一致的,因为历史的进程总与民众的心愿更相一致,在民众与君主的认识分歧中,唯有历史是更多地偏向于民众一方。
处在一种偏狭的政治系统中,那些善于阿世的精明人物不乏人生的辉煌,但却常被岁月丢弃,历史映照出的是他们的猥与卑;被人们高度评价的历史人物常被现实冷落,却往往得历史的敬佩。
虽然武帝时期经常发生臣僚政治集团内部的矛盾以及非儒学人士的怀才不遇的事件,但这并不妨碍这段时期成为汉朝历史上的“高光时刻”。武帝时期一些臣僚虽然后世评价一般,例如主父偃和张汤,但是这部分臣子却帮助武帝维护了汉王朝的统治。稳定统治加之大规模的对匈战争让很多文人墨客有“场面”可写,成就了很多著名的文学作品。
宋朝国祚320年,北宋历167年,南宋历153年,共有18帝。宋朝有多少皇帝?北宋皇帝:宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义、宋真宗赵恒、宋仁宗赵祯、宋英宗赵曙、宋神宗赵顼、宋哲宗赵煦、宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓;南宋皇帝:宋高宗赵构、宋孝宗赵昚、宋光宗赵惇、宋宁宗赵扩、宋理宗赵昀、宋度宗赵禥、宋恭帝赵、宋端宗赵昰、宋卫王赵昺。宋朝南北各9帝。北宋是赵匡胤打下来的,却让赵光义的子孙做了皇帝,南宋时赵光义的子孙立国,又让赵匡胤的子孙坐了皇位。可谓赵匡胤的天下赵光义坐,赵光义子孙的天下匡胤的子孙坐。
十六国时期是指自西晋末年到北魏统一北方期间,曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌;十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”时期。
中国战国时代末期秦国越来越强大,各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡,竭力网罗人才。他们礼贤下士,广招宾客,以扩大自己的势力,因此养“士”(包括学士、策士、方士或术士以及食客)之风盛行。当时,以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代),时人称之为“战国四公子”。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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