诸葛亮绰号比司马懿绰号厉害 诸葛亮为什么斗不过司马懿
- 中文名:司马懿(公元179年~公元251年)
- 别 名:仲达
- 国 籍:三国曹魏
- 民 族:汉族
- 出生地:河内郡温县孝敬里(今河南温县)
- 出生日期:公元179年
- 逝世日期:公元251年
- 职 业:政治家,军事家
- 主要成就:抵抗诸葛亮北伐,屯田水利,平定辽东
- 屯田水利,灭公孙渊
- 官 职:太尉、太傅
- 谥 号:(文贞)→宣文→宣王→宣皇帝
- 庙 号:高祖
- 封 爵:舞阳侯
- 享 年:73岁
- 葬 处:首阳山
- 中文名:诸葛亮(181年—234年10月8日 )
- 别名:孔明,卧龙
- 国籍:蜀汉
- 民族:汉族
- 出生地:琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)
- 出生日期:181年农历七月二十三(辛酉年)
- 逝世日期:234年(甲寅年)农历八月二十八
- 职业:政治家、军事家、散文家、发明家
- 主要成就:助刘备建立蜀汉基业
- 治理蜀地,平定南蛮
- 制作孔明灯,发明诸葛连弩
- 代表作品:《出师表》《诫子书》
- 封爵:武乡侯
- 谥号:忠武侯
- 逝世地点:宝鸡岐山五丈原
- 祠庙:武侯祠
大家好,这里是历史名人小编,今天给大家说说诸葛亮和司马懿的故事,欢迎关注哦。明明龙比虎厉害,为何卧龙诸葛亮斗不过冢虎司马懿?
《易经·乾卦》曰:“云从龙,风从虎。”龙是鳞虫之长,虎是百兽之王,因其皆为祥瑞之物,故此常被拿来形容一些人物。最著名的例子便是三国时期的诸葛亮和司马懿,诸葛亮有绰号为“卧龙”,而司马懿则绰号为“冢虎”。虽然他们的绰号都很霸气,但是在我们的认识里,或在我们的传统观念里,一般都觉得明明是龙比虎厉害的,可是为何绰号卧龙的诸葛亮却斗不过绰号冢虎的司马懿呢?根据史载等资料所提供的信息来看,大概有三点:
其一点是诸葛亮和司马懿的性格不同。
诸葛亮在出仕之前,也就是被刘备三顾茅庐之前,隐居隆中,虽然也和外界来往,但是交友比较谨慎,所结交的都是清雅之士。陈寿《三国志》记载曰:“博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善。”又曰:“亮在荆州,以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学。”
反看司马懿则不同,在司马懿的一生中,我们几乎很难看到他身边有真正以感情为准绳进行结交的朋友。其实,这是一个性格问题。诸葛亮性格开朗,为人淡薄名利,更看重情义、品质和学问,但司马懿则不同,司马懿性格阴郁,城府太深,更看重的是利益和价值。
在这方面有两个例子,比如诸葛亮在临终之际,跟儿子诸葛瞻的遗言家训中说:“淡泊以明志,宁静以致远。”其实看似是对儿子的叮咛,其实也是诸葛亮个人心境的最好写照,或者是他的一个追求。反看司马懿也有一个例子,司马懿为了扳倒曹爽,装病犯傻,发动高平陵政变。表面上看,司马懿是为了和政敌曹爽斗争,但是这其中的城府,和其后的野心,却并非如此简单,因为扳倒曹爽后,司马懿反而架空了曹魏朝廷,这野心就太可怕了。
对比诸葛亮和司马懿的性格,如果用一个比喻来形容的话,诸葛亮的性格犹如一泓流水,清澈见底,就算有鹅卵石,也让人感到爽朗。反看司马懿的性格,则如一个黑魆魆的山洞,你根本不了解那洞中有什么暗箭能射出来。成功学经常说,性格决定命运。对照诸葛亮和司马懿,却似乎真是如此。不同的性格,决定了不同的处事方式,当然结果也是不同的了。澄明斗不过阴暗,在性格上,其实诸葛亮已经输给司马懿了。
其二点是诸葛亮和司马懿的政治追求不同。
性格决定了一个人的本质,但不同的政治追求,却是诸葛亮和司马懿最大的差别,也是决定他们人生走向的核心关键点。诸葛亮的政治追求非常明确,从他答应刘备的邀请出山,即可得知,那就是复兴汉室。也就是说,在诸葛亮的心目中,东汉并没有死掉,这天下仍然是东汉的,这天下臣民也仍然是东汉的。诸葛亮出山,就是要辅佐刘备,来重振东汉的,因为刘备当时打出的旗号正是匡扶汉室。诸葛亮也是因此旗号才追随刘备,至于刘备后来的变化,那是刘备的事,再当另说。
诸葛亮最开始给刘备制定的计划,也是冲着拯救大汉而设定的。
虽然后来汉献帝尚在,但因汉献帝禅让帝位给曹丕,刘备就在蜀中建立了蜀汉。从某种程度上来说,刘备作为刘氏后裔,依然能够作为一缕东汉的余音,而诸葛亮在刘备托孤之后,能够做到鞠躬尽瘁死而后已,实际上深究深因的话,可以理解为诸葛亮是把蜀汉当做汉朝的延续来忠诚和守护的。也就是说,诸葛亮自始至终并没有背离自己的政治追求。
但是反看司马懿则不同,在诸葛亮的一生中,始终有一个底线,那就是维护正统,那怕是刘备建立的伪正统,但是诸葛亮始终坚持初衷,至少守住了自己的人格底线,因此,他也成为了后世贤臣忠良的代表。而司马懿不同之处在于,在司马懿的政治之路上,他是变化的。在前期,最开始曹操招募他来的时候,司马懿嫌弃曹操是阉宦之后,装病不从。可是在曹操的逼迫下,司马懿最终还是来了,加入曹操阵营做起了官。
也是从此开始,司马懿的底线大概已经不存在了。历经曹操、曹丕、曹叡等,司马懿始终在变化。曹操时期,司马懿是在隐藏自己,曹丕时期,司马懿主要是在曹丕面前表演忠诚,到了曹叡时期,司马懿虽然表演很到位,但是曹叡对司马懿是不放心的。可是司马懿在这个变化过程中,跟诸葛亮始终秉承忠诚本色以及个人人格本色不同,司马懿的变化始终围绕保护自身利益而展开。
也正因此不同,诸葛亮的结局是累死前线,鞠躬尽瘁死而后已。而司马懿则是篡夺曹魏政权,做起了一手遮天心狠手辣的大权臣,甚至为了自己的权力和利益,不惜对曹氏宗族痛下杀手,或杀或囚曹氏族人极多。
从这个政治仕途的表现,就可看出,诸葛亮从一开始就决定了自己的角色,那就是忠良贤臣,而司马懿则从一开始就注定了围绕利益打转。一个是注重人格修炼和忠臣名声,一个是注重实际利益不择手段,在这样的前提下,诸葛亮怎么可能斗得过司马懿呢?诸葛亮多次出祁山,希望和司马懿对战,但司马懿却玩死守。当然从军事上来说,司马懿这样做也没有错。但是这里除了军事手段外,也不排除司马懿内心也是渴望这样耗下去的,因为耗着对他有利,他司马懿就能一直掌握着军权,牵制朝廷。
其三点是诸葛亮和司马懿的价值观不同。
诸葛亮生活简朴,不积蓄家财,也不蓄养家臣,诸葛亮为什么这样做呢?《三国志》记载很明确:“若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。”诸葛亮身为丞相,却如此自律,品行高洁,怎么能不让后世传位美谈呢?
而司马懿则不同,司马懿虽然没有积蓄家财的记载,那是因为司马懿暗中积蓄了比财产更可怕的东西,那就是为之效命的死士。为人臣者,此可谓是大不忠的表现。
结语:当然诸葛亮和司马懿还有其他不同之处,不过此三点当是核心差别。也是诸葛亮为什么斗不过司马懿的关键所在。其一是性格,性格决定了行为,诸葛亮性格爽朗稳重,做事勤勉,而司马懿则城府太深,精于算计,故此光明磊落必然斗不过阴险手段。
其二是政治诉求,诸葛亮一心扶汉,虽不能实现目的,但依然能够做到退而求其次把忠臣本色进行到底(比如北伐期间除了受到反对派朝臣的后方掣肘拖后腿,还有刘备父子所建立的蜀汉之政治方向,与东汉已经不同)。而司马懿则不同,他没有绝对忠诚的对象,他的政治之路就是他的野心不断膨胀的一个过程。这个层面的原因也是诸葛亮斗不过司马懿的一个重要原因之一。
其三是价值观,诸葛亮清廉寡欲,司马懿则利益至上。因此,在北伐之事上,诸葛亮最终败在司马懿手里。如果反过来,司马懿放在诸葛亮的位置,以司马懿之阴沉功利,想必他是会采纳魏延之计,宁死5千,也要冒险一试。不过司马懿虽然在当时赢了诸葛亮,但若以品行名声为衡量的话,诸葛亮是永远击败了司马懿。一个赢一时,一个赢一世,后人评说自有公道。
商共有30个王——汤、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚 、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、纣,其中病死的28王,国亡后自焚而死的1王,可能是战死的1王,经历17代31王后,末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡。
夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起,自禹至履癸(桀),则共十四代、十七王,前后经过了四百余年。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
唐诗又是我国文学史上一颗璀璨夺目的明珠,在唐代,不仅涌现出众多的男性大诗人,也出现不少了女性诗人。据考证,在唐代至少出现了200位左右的女诗人,这其中,又有四位著名的女诗人被并称为“唐代四大女诗人”,她们分别是:薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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