崇祯帝为什么选择自杀,而不是逃往南京另立朝廷?
朱由检,即崇祯帝,他是明朝作为全国统一政权的最后一位皇帝,接下来历史名人小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。
天子守国门,君王死社稷。
明朝相比宋朝,是一个非常“刚烈”的朝代。但是,不论明朝的皇帝多么努力,仍然没有阻止李自成和满清的崛起。最后明朝仍然失落于崇祯手中。
说起崇祯皇帝,他还有一个称呼,那就是庄烈皇帝。
李自成将都城内城攻破之后,崇祯帝闻听此信,毅然决然地登上了万岁山,将白绫挂在了万岁山的一棵老歪脖子树上。
悲伤的崇祯帝将衣襟撕下,写下了一幅遗书,
朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面。任贼分裂,无伤百姓一人。
意思是,我这个末代皇帝没有脸面见列祖列宗,今日赴死,特意去掉冠冕,披发覆面。死后尸体任由闯贼分尸,只求百姓不受劫掠。随后,崇祯帝上吊自尽,结束了复杂又悲剧的一生。庄烈二字也就成了崇祯帝的谥号,被记载在了《明史》里。连清朝人都认为崇祯帝死得太庄严壮烈了。
俗话说,好死不如赖活着。崇祯帝为什么不选择逃出北京,去南京另立朝廷呢?这些朋友的想法,也不失为一个好主意。毕竟南京之前也做过明朝的首都嘛,崇祯帝跑到南京,然后重振旗鼓,有什么不行呢?
首先,崇祯帝曾经很想迁都南京
根据《明史》记载,因为李自成离北京越来越近了,所以崇祯帝和大臣们在平台讨论逃生事宜。崇祯帝是这样说的,“国君死社稷,朕将焉往?”意思是,以前的国君面对国破家亡时,大都会选择自尽,依各位看,朕应该去哪里呢?
其实,崇祯帝说这话就是不想死了。熟悉历史的都知道,自古以来,那些被抓走的亡国之君,心甘情愿自杀的能有几个?大部分还是被俘虏之后又被杀害了。还有的,没被杀的也是忍辱负重,大部分还是想要活着。
所以,崇祯帝在这里举的例子,本身就表示,他其实还是不想死的,还是想迁都的。
不过,大臣们好像不喜欢皇帝的求生意识,他们有的想自己苟活,有的想拉着崇祯帝一起自尽。于是,李邦华等大臣就提出了这样一条特别的建议,那就是:迁都可以,但是崇祯帝自己要留在北京,太子可以先去南京。言外之意,皇帝被剁了或者自杀都没关系,但是太子必须活下去。
崇祯帝一听就生气了,坚决表示不行,还是想迁都。结果,大臣们也是暴脾气,强烈表达反对。
崇祯帝这个人,疑心重,决断力也不行。一看到大臣们使这招,没办法,只好留在京城。然后,派杜之秩和王承恩担任守城官。可是,这么两个守城官,怎么可能抵抗得了李自成的入侵呢?
其次,外部环境的动乱,使得崇祯帝丧失了逃生的信心。
明明特别希望迁都的崇祯帝,并不是全都因为大臣改变了想法,还有一点是因为崇祯帝已经丧失了南迁的信心。
古代不像现代,有高铁或者飞机,一天功夫就到了南京。当时即使是皇帝,奔波起来也十分辛苦。从北京到南京,距离很远,路上遇到的风险也很多。毕竟迁都不是一个人搬家,而是一群人搬家。浩浩荡荡,动静太大。一路上万一财宝被抢走了怎么办?万一被起义军抓走怎么办?这些问题,都是需要考虑在内的。
还有一个问题,那就是李自成带领的起义军,只要见到朱家的宗室,大部分就一个选择:剁了。根据《明史》记载,李自成起义期间,福王朱常洵,襄王朱翊铭以及贵阳王朱常法,相继遇害,都是死在了李自成的手上。这些藩王落到起义军手里,尚且不能自拔,可想而知,崇祯帝等皇亲国戚一旦在迁都途中被起义军抓住了,那下场只会更惨。
更糟糕的是,在李自成起义这段时间,已经有一些京城的官员也已经投降李自成了,也就是说,崇祯帝已经失去了迁都的最佳时机。李自成的人只要在沿途稍稍阻拦,大明朝的迁都必然失败。
最后,迁都很容易带来风险
其实,帝王迁都的前例在之前有很多。比如说,明朝的成祖朱棣,就曾经为了拱卫北方,迁都北平,当时的大臣们也反对迁都。同样还是在明朝,瓦剌人进攻北京的时候,景泰帝也曾经打算迁都。不过,这种想法被于谦等大臣们拒绝了。理由也很简单,因为战略主动权还在明朝手里。一旦迁都,瓦剌就真的会取得天下了。
李自成最初起义的时候,崇祯帝也没非常确定的要迁都。因为,当时,孙传庭等将领还在,崇祯帝也相信自己还有胜算。不过,后来,因为将领们战死地战死,投降的投降,李自成的队伍又越来越壮大,崇祯帝的胜算逐渐没有了,这才打算迁都。
然而,通过迁都使朝代更加兴盛的情况并不多,反而是迁都之后,失去王气的朝代更令人印象深刻。例如,西周末年,平王在慌乱之中迁都雒邑,建立了东周。可是,周王室也随之日渐衰落了。南宋也是因为北宋政权在慌乱之中迁都,才得以形成的。可是,南宋最后还是越来越衰落了。
由此可见,在气盛之时迁都,百姓和臣子都底气满满,新的都城自然更加兴盛。相反,在衰落之时迁都,百姓和臣子,如同逃兵丢盔弃甲,朝廷自然也会丧失主动权,越来越衰落。崇祯帝面对的显然是一个颓势,当时投靠李自成的农民,官员等人越来越多,明朝已经无力回天,去南京也还是面对一群敌人,迁都也不是明智的选择。
不论是大臣发对,还是李自成的拦截危险,还是未来的未知困难,这些阻力让崇祯迟迟没有下定决心,这条路一开始就堵死了,迁都之事哪能不失败?直到最后一刻,面对大势已去的败局,崇祯只好选择自尽于煤山,留下一个“死守社稷”的英明,也算是对得起明朝之前诸位皇帝的深深寄托了。
五代十国(907~960年),是五代与十国的合称,一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉,统称十国。五代十国上承唐末乱世,下顺宋代承平,这阶段政局混乱,政权林立,政权更迭频繁。
夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起,自禹至履癸(桀),则共十四代、十七王,前后经过了四百余年。
唐诗又是我国文学史上一颗璀璨夺目的明珠,在唐代,不仅涌现出众多的男性大诗人,也出现不少了女性诗人。据考证,在唐代至少出现了200位左右的女诗人,这其中,又有四位著名的女诗人被并称为“唐代四大女诗人”,她们分别是:薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春。
三国时孙吴方面十二位将领的合称,这十二人以英勇骁战、功勋卓著而为人称道,按照正史《三国志》为其列传的顺序依次是:程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰、陈武、董袭、甘宁、凌统、徐盛、潘璋、丁奉(字承渊)。《三国志》把此十二人合为一卷作传 ,盛赞他们为“江表之虎臣”,故名。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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