吴国第一位吴王寿梦,留下了改变春秋格局的遗嘱
寿梦,春秋时期吴国国君,史称吴王,奠定了吴国的强盛基础。接下来历史名人小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。
吴王是古代常见的封爵,历史上出现过许多有名的吴王,比如春秋的夫差,三国的孙权,元末的朱元璋。
追本溯源,最初的吴王是指周王朝吴国的国君,后来成为王爵,而吴国第一位吴王便是寿梦。
吴国虽然是最早的诸侯国,吴太伯是周文王的伯父,却与世隔绝,一直远离中原。
寿梦在位期间,晋国为了牵制楚国,大力扶持吴国,不仅传授中原文化,还帮助训练士兵,寿梦也派人出使中原。
随着国力的提升和知名度的扩大,寿梦开始称王。
《史记》有记载,“寿梦立而吴始益大,称王。”
寿梦晚年的时候,遇到和老祖宗周太王一样的问题。寿梦有四个儿子,长子诸樊、次子余祭、三子夷昧、四子季札。
相比三位哥哥,季札更加知书达礼、仁爱贤明,深受寿梦的宠爱。
寿梦想把王位传给季札,可是君主之位是长子继承制,非常忌惮废长立幼,容易引起骚乱。
最后,寿梦还是决定传给小儿子,可是季札不肯接受。
《史记》有记载,“季札贤,而寿梦欲立之,季札让不可。”
寿梦临终前,把儿子们都叫到身边,并嘱咐长子诸樊,王位一定要兄终弟及,以便最后传到季札的手中。
原本只是一道简单的遗言,没想到这段话改写了吴国历史,进而影响了春秋格局。
老大诸樊做了十三年的吴王,在公元前548年去世。诸樊没有忘记父亲的临终遗嘱,他把王位传给了二弟余祭。
《史记》有记载,“王诸樊卒,有命授弟馀祭,欲传以次,必致国于季札而止。”
这打破了父子相承的继承制,目的很明显,就是想按次序以兄传弟,直到季札继承王位为止。
老二余祭做了十七年的吴王,在公元前531年去世,接着是老三夷昧,他做了四年吴王,公元前527年去世。
三个哥哥相继去世,按理来说,该季札当吴王了,可是他就是不接王位。
对于一个无心做王的人,是没有办法强求的,何况还有那么多人想当吴王。
虽然先王要求兄死弟继,可是季札逃避君位,那么现在又得回归到父子相传,夷昧去世了,儿子僚便继承吴王。
这在老大诸樊的儿子公子光,后来的吴王阖闾看来极不公平,既然兄死弟继的方式终止了,自己父亲是老大,理应由自己做吴王。
然而形式比人强,当时没有人跟他讲这个道理。
公子光想要推翻已经称王的堂兄弟吴王僚,就必须做一番积累和准备。
一方面建立军功积累政治资本,公元前519年,公子光大败楚军,把太子建之母接回吴国,随后又大败蔡、陈两国;
公元前518年,公子光再次征伐楚国,占据居巢、钟离两城。
另一方面暗中接纳贤士,刚逃到吴国的伍子胥便成为公子光结交的对象。
伍子胥为了报仇,提出征讨楚国,可是不符合公子光当前的计划。
伍子胥知道公子光的需求后,就给他推荐一个名叫专诸的勇士,自己则隐居山林。
此后,公子光像猎手一样等待机会,公元前515年,楚平王去世,机会终于来了。
吴王僚趁楚国最虚弱的时候,派掩余、烛庸两位公子出击楚国,谁知道楚国并没有慌乱,反而断绝了吴军主力回国的退路。
此时吴国国内空虚,这是一个绝佳的机会,公子光和专诸谋划具体事宜,然后请吴王僚来家喝酒。
这是一场真正的鸿门宴,吴王僚也知道有危险,做了十足的准备,从王宫到公子光府邸都有士兵守卫,可是依然防不住专诸的以命相搏。
《史记》有记载,“手匕首刺王僚,铍交于匈,遂弑王僚。”
吴王僚死后,季札也没有表示异议,其他大臣也没有什么好说的,吴王僚的两位弟弟掩余、烛庸还围困在楚国。
所以,公子光顺利地自立为王,这便是历史上的吴王阖闾。在伍子胥的辅佐下,经过一系列的改革,吴国逐渐强大起来,攻陷楚都,降服越国。
其子夫差即位后,成为春秋霸主,改变了春秋历史的格局。
春秋战国时期(公元前770年-公元前221年),中原各国也因社会经济条件不同,各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。春秋战国分为春秋时期和战国时期,其分水岭是在公元前453年,韩、赵、魏三家灭掉智氏,瓜分晋国为标志。春秋时期,简称春秋,指前770年-前476年,是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱,诸侯群雄纷争,齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸,史称春秋五霸。战国时期简称战国,指公元前475年~前221年,各国混战不休,故被后世称之为“战国”。
夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起,自禹至履癸(桀),则共十四代、十七王,前后经过了四百余年。
三国时孙吴方面十二位将领的合称,这十二人以英勇骁战、功勋卓著而为人称道,按照正史《三国志》为其列传的顺序依次是:程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰、陈武、董袭、甘宁、凌统、徐盛、潘璋、丁奉(字承渊)。《三国志》把此十二人合为一卷作传 ,盛赞他们为“江表之虎臣”,故名。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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