《宋论》的作者是谁?王夫人是如何论忠臣之“祸害的”
- 中文名:王夫人
- 别名:太太、二太太
- 国籍:中国
- 民族:汉
- 出生地:金陵
- 职业:贾府二太太
- 信仰:佛教
- 丈夫:贾政
- 儿女:贾元春、贾珠、贾宝玉
- 嫡孙:贾兰
- 妹妹:薛姨妈
- 性格:外表和善,内心毒辣
- 出处:《红楼梦》,《吴氏石头记》
- 本名:王夫之
- 别称:王船山
- 字号:字:而农;号:姜斋、一瓢道人、双髻外史、船山病叟、南岳遗民等
- 所处时代:明末清初
- 民族族群:汉族
- 出生地:湖广衡阳府城南回雁峰
- 出生时间:万历四十七年九月初一子时(1619年10月7日)
- 去世时间:壬申正月初二午时(1692年2月18日)
- 主要作品:《宋论》、《读通鉴论》、《张子正蒙注》
- 主要成就:朴素唯物主义思想者
- 祖籍:扬州府高邮州打渔村
- 本经:《春秋》
标题:王夫之《宋论》中的忠臣“祸害”观
一、引言
王夫之,明朝末年著名历史学家、思想家,他的著作《宋论》是对中国历史的一种独特解读。在这部作品中,王夫之对忠臣的定义和评价引起了我们的关注。他认为,忠臣并非一味的忠诚,而是需要有独立的思考和判断,甚至有时候,忠臣的行为可能会被视为“祸害”。这种观点在当时是非常前卫的,也引发了后世的广泛讨论。
二、王夫之的忠臣观
在《宋论》中,王夫之对忠臣的定义是:“忠臣者,国之辅也,非国之主也。”他认为,忠臣应该是国家的辅助者,而不是国家的主宰者。这是因为,忠臣的职责是为国家的利益考虑,而不是为了个人的权力和地位。因此,当忠臣的行为与国家的利益发生冲突时,忠臣应该选择牺牲自己的利益,以保护国家的利益。
三、忠臣的“祸害”行为
然而,王夫之进一步指出,有时候,忠臣的行为可能会被视为“祸害”。这是因为,忠臣在维护国家利益的过程中,可能会触动到一些既得利益者的利益,从而引发他们的反抗和攻击。在这种情况下,忠臣的行为就可能被视为“祸害”。
例如,宋朝的名将岳飞,他坚决反对和金国的和议,坚持要恢复中原。他的这种行为,虽然是为了国家的利益,但是却触动了那些希望和平的既得利益者的利益,最终导致了他的悲剧。
四、王夫之的启示
王夫之的这种观点,对我们有着重要的启示。首先,我们应该明确忠臣的职责和角色,他们是为了国家的利益而存在的,而不是为了个人的权力和地位。其次,我们应该理解和接受忠臣的“祸害”行为,因为他们的行为是出于对国家的责任和忠诚。最后,我们应该尊重和支持那些为了国家的利益而奋斗的忠臣,因为他们是我们国家的宝贵财富。
五、结语
总的来说,王夫之在《宋论》中对忠臣的“祸害”观,是一种深刻的历史观察和人性洞察。他的观点不仅对我们理解历史有着重要的帮助,也对我们理解和处理现实问题有着重要的启示。
十六国时期是指自西晋末年到北魏统一北方期间,曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌;十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”时期。
三国(公元220年~280年,另有184年、190年或208年起始说)是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期,有曹魏(魏国)、蜀汉(蜀国)、东吴(吴国)三个政权。三国的政治、经济、外交,各具特色,充满生机。184年黄巾起义后,东汉开始失去政权实体,群雄割据纷争,东汉名存实亡。208年的赤壁之战初步奠定了三国鼎立的格局。220年,曹丕废汉献帝,在洛阳称帝建魏,东汉灭亡。此后刘备、孙权先后称帝做王,魏、蜀、吴三国鼎立局面正式形成。
中国战国时代末期秦国越来越强大,各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡,竭力网罗人才。他们礼贤下士,广招宾客,以扩大自己的势力,因此养“士”(包括学士、策士、方士或术士以及食客)之风盛行。当时,以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代),时人称之为“战国四公子”。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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