为嘉庆生下长子的和裕皇贵妃,却一生抑郁到老
- 本名:爱新觉罗·颙琰
- 别称:永琰
- 所处时代:中国(清朝)
- 民族族群:满族
- 出生地:北京圆明园天地一家春
- 出生时间:1760年(乾隆二十五年)11月13日
- 去世时间:1820年(嘉庆二十五年)9月2日
- 主要成就:惩治和珅、整顿吏治,镇压白莲教乱
- 年号:嘉庆
- 庙号:仁宗
- 谥号:睿皇帝
- 父亲:乾隆帝爱新觉罗·弘历
- 母亲:孝仪纯皇后魏佳氏
- 享年:61岁
- 陵寝:清昌陵
- 前任:乾隆帝(爱新觉罗·弘历)
- 后任:道光帝(爱新觉罗·旻宁)
- 在位时间:1796年—1820年
今天历史名人小编给大家带来和裕皇贵妃的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
纵观清朝前期,皇家所生的长子,几乎都是身份低微的妾室所出。而且,长子和他们的母亲,地位从来没有什么改观。直到嘉庆的这位和裕皇贵妃刘佳氏开始,才有所改观。
刘佳氏出身很低,她的父亲刘福明只不过是汉军旗中的一名拜唐阿。所谓拜唐阿,说白了就是预备官员,等到朝廷的低级职位出现空缺,才有一定的机会递补。如果这个职位迟迟不到,或者被别人捷足先登,说不定要等待一辈子。
以这种身份,刘佳氏嫁给时为皇子的嘉庆时,自然地位很低,只是一名格格。这个称谓在清朝有多种理解,并非我们想象的公主,而是王府的侍妾。但是,刘佳氏运气很好,比她先入门的女子不少,比她得宠的女子也很多,她却抢先在乾隆四十四年时生下了嘉庆的长子。
我们开始说过,满人对于长子的重视,远不如汉人。但是,这毕竟是永琰的第一个儿子。乾隆受到汉化程度很高,对长子的重视程度增加。因此,老皇帝特意下旨,让刘佳氏成为永琰的侧福晋。
这可是非同寻常的恩典。在满族人看来,侧福晋不是一般的妾室,某种程度上可以与嫡福晋平起平坐,相当于汉人中的平妻。当时的王爷们,也只允许有两个侧福晋。因为生了长子,就被立为侧福晋,在清朝历史上,刘佳氏首开先河。更何况永琰此时已经被秘密立为了储君,乾隆的欢喜程度,可见一斑。
从此,刘佳氏就与普通的妾室有了天壤之别,这影响了她的一生。然而,就在两年之后,刘佳氏所生的儿子,却不幸夭折了。作为母亲,悲痛心情可想而知,然而她却还要抑制自己,因为此时的她又有了身孕。
这一次,刘佳氏生的是个女儿,即嘉庆的第三女庄敬和硕公主。这个公主虽然长大成人,也作为和亲公主远嫁蒙古科尔沁部落,但寿命也不长,在嘉庆十六年时就去世了,还不到三十二岁。
尽管刘佳氏的地位今非昔比,在王府中仅次于嫡福晋,但她却逐渐失宠。原因也无非是年老色衰,敌不过越来越多的青春少女。不过,在嘉庆继位的时候,她还是得到了些许安慰。嫡福晋喜塔腊氏自然被封为皇后,另外一个侧福晋钮祜禄氏虽然被封为贵妃,但她好歹也当上了諴妃,仅次于两人之后。随着喜塔腊氏仅仅当了两年皇后就香消玉殒,諴妃在六宫中的地位仅在继皇后钮祜禄氏之下。
在此后,无论是宫中发生什么大事小事,她都泰然处之,完全没有心思杂念,也不与人争执计较。也许就是这种与世无争的态度,让嘉庆后宫也迎来了难得的宁静。
嘉庆十三年,諴妃刘佳氏得到了难得的礼物。因为嘉庆的皇长孙出生,欣喜万分地他大肆晋封了不少嫔妃。理论上来说,刘佳氏已经不得宠,而且位分也很高了,没有必要晋封。但嘉庆看到皇长孙,联想到去世多年的皇长子,对刘佳氏也寄予了更多的同情,将其封为贵妃。
嘉庆后宫还是比较和睦的,嫡长子绵宁的母亲去世得早,是由继任皇后钮祜禄氏抚养长大的,两人感情很好。这种气氛带动了后宫,刘佳氏与绵宁感情也不错。因此,道光继位时,就以“侍奉皇考最久,年龄亦尊”为由,尊封她为皇贵妃。
刘佳氏活到了道光十三年,享年73岁。她虽然受到很多坎坷,从儿女双全变成无儿无女,但却以自己的坚忍和顽强,平安度过余生,还是很不容易的。
南北朝一共65位皇帝,南朝是自公元420年东晋王朝灭亡之后,在南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代,北朝(公元386年—公元581年)是中国历史上与南朝同时代的北方王朝的总称,其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐和北周等数个王朝。
唐朝(618年—907年),是中国封建社会继隋朝之后的强盛王朝,历经289年,共21位皇帝,除了开创“贞观之治”的唐太宗李世民、开创“开元盛世”的唐玄宗李隆基等历史上赫赫有名的君主,更出了一个史上唯一的正统女皇帝武则天。因皇室姓李,故称为李唐,又因与隋朝的政治制度、社会文化等一脉相承,故又被史学家合称为隋唐。
《水浒传》又名《忠义水浒传》,简称《水浒》,元末明初著名文学家施耐庵创作的一部章回小说,以宋江领导的起义军为主要题材,通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事,描绘了宋朝末年朝廷的腐朽。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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